「西坪文学」丁永斌｜三阳川解说词文/丁永斌
一、河与川
站在三阳川四周的任何一处山顶，俯视，以审美的姿态 。
一条发源于甘肃中部渭源县鸟鼠山，向东流奔腾的渭河，从渭南镇和中滩镇最西端的余家峡绕过卦台山，流进了三阳川的腹地 。在甘肃大地上，秦岭山系以她的博大与丰富为给养，让渭河穿峡越峪，横走陕西关中平原，在潼关注入黄河 。
渭河，以黄河第一支流而成为陇东与关中平原的文化、地理标志 。
葫芦河发源于宁夏西吉，全长296.3 公里，是渭河的一级支流 。她在经历秦安县进入三阳川的一段中，曲折、弯急、流湍 。在一个叫丁家坪的山脚下，以汹涌的气度进入三阳川 。然后在石佛乡的峪口村附近汇入渭河 。
渭河与葫芦河，是三阳川的父母河 。
如果葫芦河是伏羲，那么渭河就是女娲了 。一个从西南而来，带着黄土高原的风情，温顺、融合 。一个从西北而来，带着西夏的强悍，执着、果敢 。当他们进入三阳川时，三阳川以自己的平坦与宽容，让他们在东西长约20公里，南北宽约10公里，总面积约197平方公里的三阳川，相亲相爱 。两条河给这里的12万人带来的不仅是滋润与爱，也注入了黄河文明的基因 。
渭河从中滩镇张白村以东的渭南、中滩、石佛三个乡镇交界处，接纳了自北而来的葫芦河，携手并肩，如同要远行的夫妻 。两条河，在携手东去之前，以他们的身躯，把他们抚育有12万子民，划分了区域——葫芦河以北，为石佛；渭河以南，为渭南；葫芦河与渭河中间，就是中滩 。在渭河流域，面积虽然不大，但两条河以不到20公里的行程，就汇合一处，并养育了12万人民，是渭河流域独一无二地理风貌 。据渭南镇卦台山、中滩镇樊家城出土的仰韶时期的文物证明，早在六千年前，这里就已经有人类活动，并创造了先进的早期文明，肇启了黄河文明 。三阳川，宋代称三阳寨 。明代大学者胡缵宗在《卦台山记》中说：成纪之北约三十里，曰三阳川 。……三阳云者：朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射 。”“朝阳、正阳、夕阳”是一天日出到日落，天空中一道太阳行走的弧线，这三个点，以黄金分割的光芒；渭河与葫芦河冲击、侵蚀而形成的河谷盆地命名——早阳、正阳、晚阳合称三阳川 。《大公报》著名记者范长江在他撰写的《在中国的西北角》一书中这样描述天水：“甘肃人说到天水，就等于江浙人说到苏杭一样自豪，认为是风景优美、物产富裕、人物秀美的地方 。”但在天水，人们谈起三阳川，冠以文化之乡的美誉 。三阳川人的文化表述的个很普遍的特点，就是会说话 。三阳川人说话是技巧，也是才智，更是文化 。
二、山
卦台山，当地人也称为画卦台 。用台湾中华六经学术研究会张渊量的话说“太极无双地”，画卦台是“华夏第一山” 。他是站在中华文化的角度给卦台山定义，有文化的偏爱和对古代中华文明的敬仰 。三阳川人也称她为卦头山 。我喜欢卦头山的称谓，是因为当地人以独有的自豪与热爱，八卦的开始，就是头，定在了三阳川 。这似乎是对后天八卦的一种占有与包容 。
秋风似涌，渭水如银 。每次经历渭南镇，当汽车在渭河大桥上奔驰时，我把目光都要转向卦台山 。思想跨越到八千年之前，在山峦屏翠，渭水环流的地方 。一位哲人站在卦台山，长时间的对人与天象进行思考——天象自然而有规律，但人类却被荒蛮、无知、杂乱、稚愚、无能所支配 。人若能如天象，或者天上的星辰，有规律，有法度的自然生息，人类在法度与规律下进行创造，把无序变有序 。

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