阿坝州的茂县位于都江堰与松潘之间，是旧时西路边茶从灌县、安县、北川、平武、汶川等地运往松潘的中转站 。茂县城内也有一条陕西街，该县地名录提到：解放前此街曾有陕西商贩在此居住，故名 。民国时，茂县有四大茶号，义和全、本立生在清真寺附近，丰盛合在后街，聚盛源在踏水墩 。聚盛源茶号最初也是陕西渭南人开办 。
西路边茶最终会运送到松潘县城的各大茶号交货验收 。松潘县城北门附近也有一条陕西巷 。旧时有陕西渭南商人在县城北街设店，近北城门还建有规模宏大的陕西会馆，临北街有铺面二三十间 。解放后，农业银行在陕西巷北端建楼房，陕西巷成为一条断头巷 。为了消防安全，当地又在陕西会馆南侧开辟东西向新街，命名陕西街 。陕西街与陕西巷交汇点上有祖屋客栈，为陕西渭南籍马姓回族人开设，院内老房已有上百年历史 。此客栈隔陕西巷与陕西会馆旧址对望，后接丰盛合号旧址 。陕西渭南籍商人开办的义和全、本立生、聚盛源等商号也分布在陕西会馆附近 。
此外，甘孜州巴塘县也曾有老陕街，得名也是因为此街有陕西会馆、多陕西商号的缘故 。除了这些街名印记外，在四川凉山彝族自zhi州的盐源县城南，还有一地方叫陕西坡 。因为旧时此处为陕西人买下的坟地，此坡面北背南，似有遥望北方乡梓之寓意 。坡下的太安中街，旧时俗名牛尿沟，为商家汇聚之地，陕西商号均在此开设 。解放前后，还有天增公、世丰合两盐号存在，其旧址现今仍可指认 。
（二）
除了这些城市地名的印记外，还有一些陕商生活的印记也保留下来了，并已成为当地富有地域特色的城市符号 。
陕商到达康定后，将许多陕西文化带入当地，其中影响最大的是“老陕鼓”，也称“闹山鼓”，如今，其已经成为康定当地的一个艺术项目 。“老陕鼓”鼓面比八仙桌面还大，上面可以坐10个人；厚三四十公分 。鼓谱共分十段，谱名称为“十样景”，此鼓曲来自陕西户县（今鄠邑区，下同）牛东村 。据说，户县东乡的一些大村子都有自己的鼓调，逢年过节时，各村锣鼓喧天，人们根据鼓调即可以判断出是哪个村子的锣鼓队 。旧时，在康定，每年正月十五元宵节，陕商们就挥动鼓槌敲起“老陕鼓”，钹、锣齐鸣，震天动地，满城的人都来看热闹 。敲锣打鼓的同时，还要举行踩高跷、耍社火、跑竹马、跑彩船等富有陕西特色的文化娱乐活动 。如今，参加老陕鼓表演的不仅是陕西人，还有四川人及藏族、回族同胞 。而且，老陕鼓不仅仅只是局限在春节时表演，哪里有了重大节庆活动，就会请“老陕鼓”去助兴 。
在康定，老陕锅盔也被广泛接受 。老陕锅盔，藏语称“贡加”，以不发酵的麦面，加苏打掺水揉制成饼，表面盘成皱纹细花状，用火烙制而成，虽厚实，但吃起来柔中带韧，越嚼越香 。老陕锅盔不仅是居家日常的吃食，饭馆酒店也有供应，藏族人尤其爱吃 。当地人出去旅游、野餐时爱带锅盔，方便食用 。旧时，紧挨老陕街还有一取名“贡加肆”的院坝，即卖锅盔的地方，常年有三五成群的喇嘛在此摆放大锅盔售卖 。
陕西的面食在巴塘也很盛行，不光是汉族人会擀面条，藏族人也会擀面条 。甚至，巴塘姑娘出嫁时，婆家人要看其擀长面的水平如何 。据说，清初有陕西商人到了巴塘，把关中的小麦和玉米种子也带去了 。由于巴塘的气候和关中相似，经过陕西商人后裔的研究，如今，在巴塘一年可以种两茬玉米 。过年时，巴塘人还炸花蕊，花蕊和陕西的麻叶相似；还用面做成老鼠形状的面花 。巴塘当地人称小麦为“西麦子”，即陕西麦 。小麦在当年农历十一月中下旬播种，第二年农历五月底、六月中旬收割，时间长，因而磨出面的口感好，旧时曾远销康定、驰名康区 。而且，巴塘藏语里的“包子”“面块子”“擀面杖”也是取自于陕西话 。

• 那些活过5年、10年、20年的肠癌患者，都有哪些特征？
• 学游泳能增强身体的抵抗力吗？
• 阿拉斯加八个月的肩高、体重标准是多少
• 古人云：坐月子谌比“二次回春”如何把握黄金期，掉秤25斤？
• 假如让你做一道甜品叫“五彩冰粉”，你会怎么做？
• 什么叫“俏色”和“俏色绝品”？
• 我适合什么样的减肥训练？
• “生吃大蒜”真能防治癌症吗?研究结果公布,越早知道越好
• 108㎡现代简约，简洁实用的布置，返璞归真、惬意舒适
• 行走中的风景：青山绿水的呼唤 邂逅纯洁无暇的“天空之境”