（三）
比这些历史记忆和生活习俗影响更广泛更深远的，则是汉藏间的血脉融合 。
陕商进入藏区做生意，一般都要先学习、适应当地藏民的生活习惯，例如学藏语、穿藏袍，能吃酥油糌粑和生牛肉干，会骑快马，并能与买主同住在帐篷里，彼此相处融洽，亲如一家 。这样，生意才容易做成 。
当年很多陕商在经商地定居，并和藏族联姻，最后融入了藏族 。时至今日，在四川甘孜、阿坝、凉山乃至西藏等地还有众多当年陕商或陕西人的后裔，很多人已经像地地道道的藏民了；也有一些人有藏名，也有汉名，还能隐约说出自己祖辈的来历 。在藏区，人们把这些藏汉联姻的后代亲昵地称为“团结族”，因为他们是minzu团结的结晶 。从史志资料中可以查找到，现在的康定、道孚、甘孜、巴塘、理塘、九龙、木里、西昌、昌都、松潘、理县等县有很多陕西人的后代，他们祖辈来自陕西户县，泾阳、渭南、礼泉、三原等地 。吴廷伟《定藏纪程》中记述了其康熙六十年（1721年）初，途经打箭炉时所见：“……西安府作买卖人在此甚多……妇女典于买卖人，生男归客，生女归妇，买卖人回家，其妇乃归其夫，各领男女而别……”也就是说，在当时，有很多陕商在回陕西时，会带自己的儿子回家乡，这符合北方人重子嗣的习惯 。而文中提到的妇女则多为藏族 。在清末至民国时，也有陕商携藏族妻子、子女回家乡的记录 。
作者：李韶东
【“豆腐、老陕、狗，走尽天下有”，这话是什么意思？】原载2018年7月29日《西安晚报》6版《文化纵横》栏目

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