赣州 ， 位于江西省南部 ， 世称“赣南” 。境内山高林密 ， 气候温和 ， 土地肥沃 ， 资源丰富 。古代国内多次重大战火没燃及赣州 ， 这便成了客家先民心目中的“乐土” 。致使每次南迁的中原汉民首先在此落脚 ， 而且争先恐后地钻入深山老林 。故被学术界称赣州境内“逢山必住客 ， 无客不住山” 。此即赣州民居之一大特点 。据老辈人代代相传 ， 说我们客家人的祖先初来乍到时 ， 大多数人是蹲茅寮 ， 歇庙角 。“蹲” ， 在赣州客家人的口语中 ， 这里读dūn ， 音敦 ， 含居住之意 ， 至今还在沿用 。如：蹲班房 ， 即“坐牢”；问：“你在东村蹲了几久”？答：“我在那里住了五年” 。“歇” ， 在这里也含居住之意 。“寮” ， 《辞海》释为“小屋 。如：茶寮” 。可在赣州客家人心目中 ， 认为寮是最简陋且无定规的民居 。虽然发展到土木结构的土寮 ， 也还无人称之为屋 。其建筑材料与结构：有专用茅草或芦苇编织而成的；有用竹木枝条做墙筋 ， 内外糊泥 ， 茅草或杉皮盖顶；有的土木结构 ， 陶瓦盖顶 。境内60岁以上的人大概都看过许多手工业作坊 ， 如：榨油的“油寮” ， 磨麦的“面寮” ， 制蔗糖的“绞寮” ， 舂米的“碓寮”等 。寮的主人 ， 往往是一家数口住于寮 ， 食于寮 ， 劳作于寮 。旧社会还有乞丐住的“叫化寮” ， 麻疯病人住的“麻疯寮” 。现在还有许多带“寮（棚）”字词的村名 ， 查《宁都县地名志》 ， 发现有33个村名带“寮（棚）” 。如田埠乡的田背寮、杨家寮 ， 蔡江乡的棚下 ， 竹笮乡的棚下塘 ， 固村镇的王沙寮、山寮背 ， 固厚乡的外山寮、里山寮 ， 长胜镇的上山寮、下山寮 ， 小布乡的山寮里等 。并在许多带寮（棚）的村名下记述：“因早先曾在此搭寮（棚）居住而得名”[i] 。由此可见寮（棚）是赣州客家早期民居 ， 称得上第二大特点 。在赣州客家人中流传着“草鞋脚上 ， 灵牌背上”的谚语 。此话含意有二：一是指客家人穷 ， 除祖宗的灵牌外 ， 其他一无所有；二是说客家人最不忘祖 ， 逃出家门时 ， 万物能舍 ， 惟祖宗之灵牌不能丢 。立足后 ， 即搭茅寮以木妻 身 。惊魂稍定 ， 觉得有个问题难以处理 ， 即祖宗的灵牌无处安放 。于是 ， 有的人搭个茅寮专门安放祖宗的灵牌 ， 是为权宜之计；有的人把祖宗灵牌挂在自己居住的茅寮内 ， 觉得人神共居 ， 于心不安 。勤劳朴素 ， 孝义心重的客家先民 ， 经过一番艰苦奋斗之后 ， 开始建造土木结构 ， 陶瓦盖顶的房屋 。土墙屋 ， 最初是用粘质黄土夯筑成墙 ， 建筑学上谓之“生土建筑” 。条件好的 ， 用黄土掺砂与石灰混合夯筑 ， 俗称“三合土墙” ， 很坚硬 。生土筑墙 ， 源远流长 ， 是从客家人的老家——中
同是中国人 ， 客家人为什么喜欢住山区？关于全民住山 ， 客家人给出的解释是因为来得晚 ， 平原和城市住满人 ， 只能住山里 。到底这种说法是否成立？根据客家人的五次大迁徙理论 ， 客家人的diyi次南迁发生于西晋五胡乱华时期 ， 第二次南迁在唐朝安史之乱 ， 第三次是宋元之际…但史料记载 ， 清以前的南方大部分是地广人稀的处女地 。明末清初 ， 肥沃的珠三角平原只有一百万户籍人口 。鱼米之乡的珠三角尚且如此 ， 何况其它地方？哪来平原住满人一说？

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