不要以为你是大学教授 。 所以作研究比较重要；不要以为你是杀猪的 ， 所以没有人会听你的话；也不要以为你是个学生 ， 不够资格管社会的事 。 你今天不生气 ， 不站出来说话 ， 明天你——还有我、还有你我的下一代 。 就要成为沉默的牺牲者、受害人！如果你有种、有良心 ， 你现在就去告诉你的公—仆立法委员、告诉卫生署、告诉环保局：你受够了 ， 你很生气！
你一定要很大声地说 。
　原载一九八四年十一月二十日《中国时报·人间》
·回应与挑战·
中国人当然不生气
罗肇锦
一个人的人格成长 ， 受家庭影响最大 ， 而家庭的观念又被社会上的风习和制度所支配 。 这里仅从家庭与个人这个关系面来看中国人为什么“不生气” 。
中国人常说“自己”叫“自家” ， 研究中国社会的学者也认为中国是一个以“家”为中心的家族社会 ， 所以家族的观念左右着个人的行为 ， 家族长辈根深蒂固的想法自然成了个人立身行事的不二目标 。 如此一代传一代 。 反复实施 ， 才造就今天这种“不会生气”的性格 。 这种性格相袭传衍太久远了 ， 所以平日立身行事只知道遵行而毫无自觉 ， 只知接受而没有是非 ， 只懂得“照着做”却说不出“为何做”的道理 。 当然对他所做所为更无所谓生气或不生气了 。 所以中国人是“不会生气”的民族 。 譬如：
家里希望我努力读书 ， 将来赚钱 ， 光耀门楣 ， 是为我好 ， 我为什么要生气？
家里告诉我出外坏人多 ， 不可轻易相信别人的话 ， 是担心我上当；我为什么要生气！
家里叮吟我不可随便救助陌生人 ， 免得惹祸上身 ， 是怕我吃亏 ， 我为什么要生气？
家里教导我不可乱说话 ， “小孩子有耳无嘴”才不会得罪人家 ， 更是替我设想 ， 我更不会因此生气 。
于是 ， 我现在努力读书 ， 将来努力赚钱 ， 大家都会说我有出息 ， 不像那些喜欢打抱不平 ， 整天社会国家的人 ， 虽然急公好义 ， 到头来不是被排挤就是被看成异端 ， 不得善终 。 日常生活里 ， 每一个聪明人都是快快乐乐出门 ， 不乱听言论 ， 不乱说意见 ， 不乱帮助陌生人 ， 然后平平安安地回家 。 只有傻瓜和笨鸟才会去救人之难 ， 去谈论批评 ， 去惹是非 ， 招来不必要的麻烦 。
大家如此这般 ， 自私自利 ， 而把除自己有利以外的全置之度外 。 ， 可记得幼年时上街 ， 许多长辈们鼓励孩子插队买票 ， 上车抢座位（有人说这是逃难心理） ， 结果孩子身手矫捷不落人后 ， 赢来不少赞赏 ， 俨然自己就是国家未来主人翁一般 。 这种可以骄其父母的行为 ， 身为一个中国人看来怎么会生气呢？
长大后占人便宜说是为了家计 ， 插队上车是为了早点赶回家照顾子女 ， 亏空公款是为了弥补家庭拮据 ， 遇到困难 ， 找有力人士关说 ， 也是为了这个家 。 这个想法早年管仲对鲍叔就曾说过 ， 我只能借大家常挂在口头的一句话：“我努力打拼赚钱 ， 劳累委屈 ， 为的还不是这个家 。 ”听来如此冠冕堂皇 ， 扣人心弦 ， 谁曰不宜 ， 谁会生气 。
“为了家”是个很管用的口实、有了它可以做出一切“自我”“利己”的弊情而不会令人生气 ， 因为顾家的爸爸就是好爸爸 ， 不管他在外面如何不守公共秩序 ， 如何见死不救 ， 如何为了赚钱而贪赃枉法 ， 瞒上欺下 。 而顾家的妈妈必定是好妈妈 ， 不管她平日如何喜欢占人小便宜 ， 如何假公济私、挑拨离间 ， 只要她的行为是以“为了家”做出发 ， 那么她所做的一切不合情理法的事都可以被原谅了 。

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