今天是孟子日课第231讲 。欢迎你留言交流 。
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游 。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣 。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣 。故士穷不失义，达不离道 。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉 。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世 。穷则独善其身，达则兼善天下 。”（《孟子·尽心上9》）
宋勾践，是人名 。孟子对他说：
你喜欢游说诸侯吗？我告诉你游说之道 。游说的人都希望自己所兜售的主张能被人接受，因是否被接受而悲喜，这不是得道之人 。
真正懂得游说之道者，别人接受我的主张，我自得其乐；别人不接受我，我也自得其乐 。
为什么呢？张居正解释说：
自足于己，而置得失于两忘，无求于人，而任穷通于所遇，则随其所往，无非顺适之境 。
真正能做到不以物喜，不以己悲的能有几人？得失之念，人之常情，非有大涵养不能做到嚣嚣然自得其乐 。因此宋勾践问：
如何才能自得其乐呢？
孟子回答说：
尊得乐义 。崇尚道德，喜好义，就可以自得其乐了 。
所得之善，叫做德；所守之正，各有所宜者，叫做义 。尊德则能自爱自重，可以藐视权贵；乐义，则真趣在我，随遇而安 。
一个人的修养到了，则在任何时候都能站得住，立得稳，而不至于受外界影响，毫无节操地摇摆不定 。
士尊德乐义则穷不失义，不降其志，不辱其身，不会失去自己；显达之时，则不违正道，上不负君，下不负民，苍生仰望百姓不会失望 。
古人以道济天下为志，当其得志而居于可为之位时，就施恩泽于百姓；不得志时，便修养己身以显名于当世 。
【兼善天下孟子选读三朗读 兼善天下孟子选读】古人处穷困不得志之时，并非泯泯无所称道，而是身在畎亩，声振寰宇 。穷则独善其身，达则兼善天下 。穷达皆无往而不善 。

• 孟子公孙丑章句注音 公孙丑上原文及译文
• 孟子滕文公下原文阅读 滕文公下原文及翻译
• 孟子告子上原文带拼音 告子上原文及翻译
• 孟子公孙丑上全文翻译 孟子公孙丑上原文及翻译
• 孟子滕文公上原文及翻译 孟子滕文公上
• 孟母断织原文及翻译注释 孟母断织文言文翻译
• 孟子公孙丑上原文及翻译敢问 孟子公孙丑上原文及翻译
• 孟子荀卿列传原文 孟子荀卿列传翻译
• 鱼我所欲也原文，鱼我所欲也原文多少字
• 孟子是如何表达主张的 孟子的主张是什么?