19. 天地有大美而不言 ， 四时有明法而不议 ， 万物有成理而不说 。《庄子·知北游》
【翻译】：天地有伟大的造化和功德而不言语 ， 春夏秋冬四季有分明的规律而不议论 ， 万物有自然形成的道理而不解说 。办任何事都得遵循事物的发展规律 。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章 。
20. 荃者所以在鱼 ， 得鱼而忘荃；蹄者所以在兔 ， 得兔而忘蹄；言者所以在意 ， 得意而忘言 。《庄子·外物》
【翻译】：竹笼是用来捕鱼的 ， 有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的 ， 有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的 ， 有人领会了思想却忘了语言 。以鱼、兔喻意 ， 以筌、蹄喻言 。强调得鱼得兔是目的 ， 筌、蹄只是达到目的的手段 ， 形象地说明了“得意忘言”的合理性 。”得鱼忘筌”这一成语便由此而来 。
21. 知足者不以利自累也 ， 审自得者失之而不惧 ， 行修于内者无位而不怍 。《庄子·让王》
【翻译】：知足的人 ， 不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人 ， 有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人 ， 没有官位也不感到惭愧 。知足自得 ， 不逐名位才会超脱 。
22. 大寒既至 ， 霜雪既降 ， 吾是以知松柏之茂也 。《庄子·让王》
【翻译】：大寒季节到了 ， 霜雪降临了 ， 这时候更能显出松树和柏树的茂盛 。“松柏之茂”喻君子品德高尚 。
23. 一尺之捶 ， 日取其半 ， 万世不竭 。《庄子·天下》
【翻译】：一尺长的鞭杖 ， 每天截取一半 ， 永远也截不完 。物质可无限分割 。
24. 有机械者必有机事 ， 有机事者必有机心 。机心存于胸中 ， 则纯白不备 ， 纯白不备 ， 则神生不定；神生不定者 ， 道之所不载也 。《庄子天地》
【翻译】：有了机械 ， 就会产生机巧之事；有了机巧之事 ， 就会产生机巧之心；机巧之心放在胸中 ， 就会破坏纯白的品质 。不具备纯白的品质 ， 就会心神不定 ， 心神不定的人 ， 就会被道所抛弃 。功利机巧的确是坏事害人的东西 。
25. 狙公赋 ， 曰：“朝三暮四 。”众狙皆怒 。曰：“然则朝四而暮三 。”众狙皆悦 。《庄子 。齐物论》
【翻译】：有个养猴子的老人 ， 把橡子分给猴子 ， 对它们说：“早上给你们三升 ， 晚上给你们四升 ， 好么？”猴子们听了都发怒了 。老人又说：“那就早上四升 ， 晚上三升！”猴子们都高兴了 。庄子用“名实未亏”的道理 ， 来比喻未达道者不能忘怀是非 。成语“朝三暮四”便出于此 ， 比喻反复无常 。
26. 不知周之梦为胡蝶与 ， 胡蝶之梦为周与？《庄子·齐物论》
【翻译】：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢 ， 还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法 ， 认为梦与觉并无不同 ， 都是道的物化现象 。因此 ， 若要齐同物论 ， 就必须首先破除有我之见 ， 而与万物混为一体 。
27. 指穷于为薪 ， 火传也 ， 不知其尽也 。《庄子·养生主》
【翻译】：脂膏烧完了 ， 火种却流传下去 ， 无穷无尽 。此句以薪喻形 ， 以火比喻精神 。薪尽火传 ， 是说形体虽死而精神永存 。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传 。

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