你觉得人应该讲诚信吗？ _经验常识

人无信不立
【你觉得人应该讲诚信吗？】我国从古至今，诚信二字重千金。
从古至今，关于诚信的说法数不胜数，都体现了诚信的重要性“一言既出驷马难追”、“一诺千金”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”、“人而无信，不知其可也”等等。诚实守信是中华民族历来的传统美德。

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诚信不仅是一种品质，还是一种责任；不仅是一种道义，还是做人的准则；不仅是一个人的声誉，还是一种资源；就个人而言，诚信是一个人的高尚品格；就公司而言，诚信是无形的宝贵财产；就社会而言，诚信是正常的生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。

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然而，近些年来，随着市场经济的冲击，整体诚信在下降，尔虞我诈频频出现!价值观在扭曲。“拜金主义”在疯长。利益取代了美德，自私代替了宽容，诚信让位于欺诈。
市场上缺斤短两，以次充好，假冒伪劣产品大行其道，“碰瓷”事件屡屡发生，为躲财产骨肉翻脸，民工工资常常拖欠，网上虚假宣传屡禁不止，人们之间利益为上，套路贷整的倾家荡产，高利贷发展迅猛。痛哀哉!

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诚信事业是整体社会的事业。诚实守信，重在实践，贵在坚持。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，取小恶而从善，积小善成大德。
“民无信不立”，诚信乃做人之本，怎么可以不讲诚信？民无诚信，赖账不还，亲嫌邻弃，不得安身；士无诚信，出尔反尔，朋徒背离，无以立命；商无诚信，以次充好，顾客渐稀，无以立业；官无诚信，朝令夕改，士庶惕怵，无以立威；君无诚信，朝堂生异，友邦退避，无以立国。
昔者商鞅变法，先在南门立一微木，发文悬赏，移木于北门者犒赏百金，为取信于民也。
西汉曹参为相，“萧规曹随”，守而勿失，无为而治，也是为了取信于民，才为文景盛世夯实了基础。
如果说项羽守诚信而丧身，刘邦失诚信而得天下，实为以偏概全。刘邦取关中，造册统计户口，封存府库，废除暴秦严刑苛法，安抚百姓，驻军霸上。而项羽入关后，则是屠戮百姓，杀死降王，焚烧宫室，掳掠妇女，抢夺财宝。见识之高低，人品之优劣，高下立判，实为项羽失民心在前，负天下在先。更有项羽杀降兵二十余万，先立楚王后害义帝，其失诚信可见一斑，如此行径，得天下实为无天理。
若言吴王夫差守诚信而亡国，越王勾践失诚信而称霸，也是偏颇之词。夫差哪是守诚信？他就是愚昧昏聩，鼠目寸光，忠奸不辨，好歹不知一昏君。
夫差之父吴王阖闾，死于与勾践的战争中，临死嘱咐夫差“勿忘父仇” 。最初夫差励精图治，欲报父仇，并且信任忠臣伍子胥，甚至提出要跟伍子胥平分吴国。当他面对战败叩头求饶的勾践使臣文种时，夫差还可以听从伍子胥的劝谏，但是当他面对勾践许下的珍宝美女时，夫差忘了初心，把杀父之仇抛到了九霄云外，可以说夫差此时便失诚信于神明，昧天理于自心。直到夫差杀害伍子胥，借粮于勾践，更是失信于耿介之臣，施惠于委蛇之徒。
勾践曲身事夫差诚为战败无奈之举，本心就是为了日后报仇雪耻，不存在失诚信之说。
国有信而民不欺，人有信则天下定。秦始皇统一六国历经五世才开创天下一统之势。起百里奚于奴，南门立木造以信，用六国所不用人材而并六国何以然？远交近攻，天时地利人和成就大趋势……天下之势民心为重――――民心乃国之信也！

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