这话一点不假 。的确，文言文读起来真是朗朗上口 。韵律十足 。先看看尚书中第一篇，尧典：曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文思安安 。允恭克让，光被四表，格于上下，以亲九族 。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，和谐万邦，黎民于变时雍 。
一段话中大部分都是四个字的短句，节奏感很强，言简意赅，
再比如王勃的骈文 。
【为什么文言文作为书面语，有些读起来朗朗上口、美不可言？】都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻 。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座 。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库 。
句子长短相间，错落有致，具有韵律美 。
这就是为什么那些晦涩难懂的千古文章仍然受各代人的喜爱 。把他们背下来，平时言谈中就会侃侃而谈，振振有辞 。旁征博引 。以理服人，让别人佩服的五体投地 。
而现在的文章，句子变长了，表达的更细腻了，说理性也更强了，但语言的美感没有了 。而且有的人写的东西还语无伦次 。绕了好大个圈子，也不知道想说明什么 。
的确，文言文由于历史的原因，现在人读起来比较难，但与那些平淡如水的现代文相比 。读文言文更具挑战性，也更有意思 。这就想有的人不爱吃肉，却偏爱啃排骨 。他享受的不是骨头上的肉，而是啃排骨的过程 。

文章插图
1.古代的书面语言，并不专门用于书写 。我们知道，古代最早的书，是写在龟壳、竹简上 。后来慢慢写在缣帛上 。真正造纸术的发明，到了东汉 。由此，我们不难猜想，古代的书，一定很贵 。因此，书的内容，通过口头来传播，应该是一种重要的形式 。古代没有标点，断句是一个读书人重要的基本功 。如果文字写得有音律，可能断句会容易一些 。
2.古代儿童学习，并不像现在，拿书来看，更多的是老师念，学生跟着念 。
3.古代的书面语言，很多还是要通过口来表达 。比如给皇帝上的折子，有时也需要通过口头来表达 。凡是要通过口头表达的书面语言，一定需要念起来好听 。
4.文章写好后，一般都要进行修改，有些可能还要邀请几个好友一起来改，这同样要将书面语言口头化 。叶圣陶先生讲过，文章写好后，要多念几遍 。有时，文章中的语气、情感等，仅仅阅读是不能完全体会的，只有把它读出声来，通过耳朵的帮助，才能体会 。这就要求文章的音律了 。
5.古代人需要学习的东西很少 。就是科举考试，也就是那些东西 。比如，明太祖朱元章就规定，科举的试题标准是朱熹的《四书集注》 。作为学子，文章不但内容要写得好，还要读起来好听，这是必然的 。
6.自从佛教传入中国，和尚念经的韵律，对中国人的文章写作也产生了影响 。近体诗中的格律，就是受到佛教念经的启发 。
7.有些文人没事，写文章就是作为一种享受，当然要追求音律美 。
8.现在，有些人写文章，也是要追求音律美 。比如，梁实秋的《雅舍小品》，有些文章如果去念，也有韵律美 。我自己有些重要的发言稿，对一些关键段落，也会刻意在音律上做些处理，让文章念起来更有感染力 。其实，如果我们注意领导人的讲话，其中很多地方都注意了音律美 。
9.现在流传下来的，大多都是优秀的文章 。音律美，也是使文章传世的重要原因之一 。
朗朗上口，是对的 。但是，严格来说，“韵律十足”却是不太对的，因为押“韵”容易，合“律”（格律）则难 。事实上，对于唐诗宋词，普通话要做到“韵律十足”可以说已经是不可能完成的任务——普通话当然不是胡语，但是它已经失去了古汉语的韵味却是不争事实 。

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