你得知道什么是原则，变或许就是唯一不变的法则 。从这个角度来说，适度就是法则 。

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道德经到底是说人要有原则还是无原则？
这句话本身容易误读误解《道德经》！
一，《道德经》的内容:通用本道篇37章，德篇44章，共81章 。简言之，道体德用:道体之道，指宇宙万物之本体本原本源及总规律;道，又分天道(天之道利而不害)和人道(人之道为而不争) 。德用之德，可谓按道之规律去践行:最高之德即“玄德"(生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德)与“上德”(上德不德，是以有德) 。
二，《道德经》的主题:大道包容宇宙万物，亦即宇宙生成论 。道生一一生二二生三三生万物(此乃宇宙万物之来龙);人法地地法天天法道道法自然(此乃宇宙万物之去脉) 。
三，《道德经》的智慧:道法自然之终极真理;上善若水之“三德七善";道观天下之“五修层级"(修:身、家、乡、国、天下);阴阳冲和之众妙之门;虚极静笃之修身要妙;功成身退之人生绝窍;人道天道之天人合一(人道合天道)…
四，《道德经》的活用:道法自然之“大词小用”，即融会天时地利人和，审时度势，该干啥就干啥(该积极就积极，该消极就消极):如该读书就读书，该工作就工作，该成家就成家…
五，《道德经》的影响:发行量已超《圣经》居世界第一，美国顶级哲学家威尔杜兰专著《世界文明史》中说:“或许，除了《道德经》，我们将焚毁所有书籍，而在《道德经》中去寻找智慧的摘要” 。
六，《道德经》的学用:这部五千言的真正的汉字文化经典，亦即凤毛麟角之圣人元典，是值得终身反复学用的经典 。“酒逢知己千杯少”，“书除经典半句多"！
七，《道德经》的误解:仅局限在“有原则"和“无原则”的概念里，不仅立意太低，更是作茧自缚！不利于学用《道德经》 。
简单而言，老聃教人，应尊道贵德，即遵守宇宙的最终之本原的运动规律，相比之下，一切的一切，都是次要的，都可以放下，得了大道以后，一切的一切，该有的都会有的 。但为得大道，必先修大德，修大德非仁义之属，而要超越自我，解放"不我" 。所以说，老子要求人们遵循宇宙万物都必遵循的最高的终极原则，放弃个人之间的小是小非 。大原则管小原则，总原则管大原则，终极原则又管各个方面的总原则 。据此观之，一个人必须首先有崇高的科学信仰，有理想，有大志，有道德，其次，还要懂科学，有技术，才可以为社会做贡献，同时，也就有了谋生的本事了 。这就是做人的正道，光明之路 。
大事明理，小事糊涂！
在我看来，道德经是中国古代的哲学思想！外国人说我们古代没有哲学思想体系！其实，道德经所蕴含的哲学思想，外国人研究几代人都不可能到达其高度和境界！原则，用外国工业革命以来的科学观解释，就是方与不方之别！原则，用中国古代社会科学《道德经》的境界来解释，就是：方与圆的关系！
所谓圆，人们普遍解释为圆滑、就是没有原则！其实圆在《道德经》里的概念，已经超越出了圆本身的意义！它不仅已经囊括了方的全部、而且已经升华到圆的内涵而且超越了圆！
举一个例子：天人合一！这个观点所阐述的原则，就是人与环境相处的最高生存原则！就是：人是环境的所属物！而不是工业革命解释的环境是人的所属物！
工业革命的原则是改造环境来适应人的存在！而中国古代天人合一的原则是让人的生存来适应环境！
最后总结：工业革命是破坏环境，而《道德经》是保护环境！

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