抽象画是怎样的存在方式,为什么我觉得我看不懂,而且觉得艺术家精心创作的抽象画就像是随意的涂鸦,还有就是如何欣赏它?

抽象艺术主要分成两大类,一是几何抽象〔或称冷的抽象〕,以蒙德里安(Mondrian)为代表;另一为抒情抽象〔或称热的抽象〕,以康丁斯基〔Kandinsky〕为代表 。如果你有留意,会发现在你身边有许多中高产阶层都会对抽象艺术有一种莫名的好感,时不时就会提到这两位艺术家的名字,而你却在欣赏或者听闻这些画时表现的一头雾水 。今天,就要给大家敲黑板划重点了,以下几位抽象艺术的代表人物大家可要牢牢记性,他们的作品特点与创作理念有助于你了解学习抽象艺术的构成哦~

抽象画是怎样的存在方式,为什么我觉得我看不懂,而且觉得艺术家精心创作的抽象画就像是随意的涂鸦,还有就是如何欣赏它?

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哈哈,遇见一本简直是专门为这个问题而生的书啊,赶紧和朋友们分享,答案就在里面了 。
悖论就是,我依然看不懂抽象画 。这本书的意义也许并非是作者预先设定的目标,比如用还原主义搭建脑科学和视觉之间的桥梁,解析现代艺术的玄妙之处 。
真正令人感兴趣的点恰似“功夫在诗外”的无心插柳,那就是为什么我要看抽象画?我都看不懂了,为什么还要看?
比如波洛克的滴画法,咱们没必要装,真心欣赏不了,最初的观感和如今没多大差别:这是谁家不小心把油漆溅的到处都是啊……然而,就像草书最早登上书法舞台时一样,即便有行书做了数百年的铺垫,但最初依然遭遇极大的攻讦 。
从《最后的晚餐》到《大碗岛的星期天下午》、《作曲5号》,再到《1949年第1号》,这是人类绘画艺术的历程,我们往往感受更多的是画外之音,就像面对怀素的字外之思,当然“丑书”除外,这也许是另一部书应该重点讨论的问题了 。
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回答这问题首先要弄清楚抽象画是怎么出笼的,然后再来说一说看不懂的问题 。
抽象艺术发生于西方机械时代以及战争加害之后,艺术家们的精神追索、焦虑状态下的思考 。
1911年一群新崛起的德国画家开始向公共展览他们的作品 。“青骑士”将成为德国的表现主义高峰,他们对于自由实践和独创性的推崇,打开了通往抽象艺术的道路 。瓦西里·康定斯基是这个群体中最有影响的成员 。他1910年的作品被评论家们看作抽象派的开山之作 。
“神智学”作为一种宗教哲学,它可以追溯到久远的过去,但它又于19世纪末期重新出现对康定斯基和蒙特利安这样画家产生了深远的影响,美国神智学者布拉瓦茨基夫人在《神秘原理》一书中对神智学的基本原理做了系统地阐述 。她认为一个物质的本质比它的属性更为重要 。诸如康定斯基的新派艺术家们认为,抽象艺术将使人们获得精神上的升华 。
康定斯基发现“心灵深处的必需”,它足以激发真正的艺术,于是他强迫自己抛弃已有具象艺术 。康定斯基是俄罗斯人起初接受是律师的学业 。他是一个艺术才华卓越而雄辩的人 。1897年30岁的康定斯基决定去慕尼黑学习美术 。青骑士创立之时,他已经在从“具象”中提取“抽象”,作为他向先锋艺术拓展的创造性跳板 。有一天晚上,她从自己的一幅横放在画架上的画中突然发现了它正在放时不曾经被注意到的美,是那解放了的色彩和形式上的独立让他着迷 。
我们来欣赏一下康定斯基的作品《即兴之31》(亦名《海战》) 。凭藉这个提示,我们确实可以看到,他是如何描绘了两条相互炮击的大船,并且把细节抽象为画面上,那可以称之为壮丽的暴乱,他没有呈现海战,是以其混乱、勇气、激情和剧烈的运动是我们体验到了它 。


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