江湖中人 ， 也总是要吃饭的 。
在金庸的武侠世界里 ， 黄老邪有整座桃花岛 ， 欧阳峰也有他的白驼山 ， 南帝一灯大师不当皇帝也有庙上的香火钱 ， 洪七公更是拥有整座丐帮 。他们的江湖怎么会是真正的江湖呢？
在古代的江湖 ， 贩夫走卒尚有谋生之路 ， 屠夫歌姬倒也不愁吃穿 ， 相反那些”仗剑走江湖“的游侠却显得有些格格不入了 。这些我们在武侠小说世界里常常看到的江湖中人 ， 或如韩信一般穿有一番本领 ， 却无谋生之门 ， 而受屠夫”胯下之辱“；或如荆轲一般 ， 四处访师拜友 ， 最后却依然逃离不了庙堂的吸引 ， 最终卖命于”知遇之恩“；运气好一些的 ， 倒有可能因为跟对了好”大哥“ ， 成为”座上之宾“或者护院打手 。
江湖中的游侠们 ， 虽然多以”重气节、行侠义“为自己的人生准绳 ， 信奉自由与放纵的生活 ， 可以游走于庙堂与望族之间 ， 营造出独自的精神和实力的世界 。但是 ， 很可惜 ， 由于生存的压力 ， 他们的所谓义气 ， 却最终被”士为知己者死“的最终理想所代替 。
毫无疑问 ， 这里面的”士“有”羊左之交“ ， 也有”伯牙子期“ ， 但谁能否认 ， 大部分的”知己“实际上不过是庙堂之上的当权者、名门望族之中的掌舵人 ， 或者是追求”一步登天“的创业者 ， 比如刘备？再比如宋江？
江湖中人 ， 有多少人追求了一辈子的自由 ， 到头来还是走在了追求财富与权力的道路上呢？
从长久的历史发展来看 ， 政府与江湖从来都是不断在互补与对立之间切换的 。
每逢国家处于长久的战争之时 ， 政府便会吸纳大量的江湖中人 ， 充实到自己的队伍之中 ， 最典型的莫过于”战国四君子“ ， 楚国春申君、赵国平原君、齐国孟尝君、魏国信陵君 ， 他们四位以养士而闻名天下 ， 自然网罗了大量的江湖中人、有识之士 ， 来为其效力 。
此时 ， 国家正致力于对抗外敌 ， 所以这些江湖中人便是国家的助力 ， 自然是受帮扶的对象 。然而 ， 当国家统一以后 ， 尤其是稳定之后 ， 江湖游侠却往往会成为国家剿杀的对象 。
道理也很简单 ， 国家信奉的是法制约束 ， 而江湖中人信奉的却是自由 ， 二者从本质上是相抵触的 。
汉武大帝统治前期 ， 便实施了几次对江湖游侠的打击行动 ， 其中最为知名的就是大侠郭解一案了 。郭解从某种意义上来看 ， 更像是武侠世界里面的大侠 ， 他个子虽然不高 ， 但却极为精明强悍 ， 且下手极其狠辣 ， 为朋友报仇而杀人、藏匿亡命徒、劫富济贫、乐善好施、私铸货币、盗窃他人坟墓等等 ， 这些”江湖事儿“他都没少干 ， 只不过他运气不错 ， 多次幸免于难 ， 要么逃脱追捕 ， 要么适逢大赦天下 。
不过 ， 即便如此 ， 流亡于江湖的郭解还是被汉武帝的人逮捕归案 ， 最后由御史大夫亲自审理 ， 终判处”夷灭三族“ ， 一代大侠至此落幕 。
总的来说 ， 古代的江湖与武侠世界中有共同点 ， 重义、重信 ， 习惯于”江湖事 ， 江湖了“；不过 ， 也有不同点 ， 即要直面生活的压力 ， 而这也就成为了江湖中人最大的分歧 。投身于庙堂固然更容易走入上升的阶梯 ， 但那时又岂是自由的江湖人；追求”大碗喝酒 ， 大秤分金“ ， 却又将自己放在了庙堂的对立面 ， 往往悲剧收场；最后剩下的才是最纯粹地追求自由精神的江湖人 ， 至于财富上是否自由 ， 就见仁见智了 。

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