于是尊者大目犍连 ， 急从座起 ， 着衣叉手 ， 向世尊白言：「世尊！云何比丘至竟尽 ， 至竟无垢 ， 至竟行梵行？」 。
世尊答言：「目犍连！若比丘有所病痛 ， 若苦若乐 ， 若不苦不乐 ， 当观彼病痛是无常住 ， 当观是败坏 ， 当观是无染 ， 当观是尽 ， 当观是止 ， 当观是止住处 ， 当如是观彼病痛 。当作如以上所作诸观 ， 便不着此世间 。既不着已 ， 便无恐怖 。无恐怖已 ， 舍有余涅盘 ， 生便尽 ， 梵行已成 ， 所作已办 ， 看破幻空 ， 而见实相 。是为比丘至竟尽 ， 至竟无垢 ， 至竟梵行 ， 至竟行梵行 。」 。
世尊作如是说已 ， 尊者目犍连 ， 闻世尊如是方便开示 ， 覆盖顿除 ， 心光涌现 ， 欢喜无量 。
【【佛经故事】睡觉并不是简单的两眼一闭】降伏睡魔警语：汝起勿随臭尸眠 ， 眠如软缚实堪怜 。若患沉痾动不得 ， 似幽黑狱死刑宣 。梦魂颠倒增迷妄 ， 积累功修忍脱连 。六道轮回看此际 ， 一生补处待何年 。睡魔误尽归元事 ， 慧业原存镇定间 。寂照应无休片刻 ， 昏沉岂许犯三贤 。精诚所至贯金石 ， 大觉如来坐宝莲 。降伏诸妖钦法力 ， 酣眠毋复羡彭篯 。
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