十三年弃置身” 。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处
凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念
之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，
在心头漫溢 。
行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸
透纸背，寒入骨髓 。然而，诗人此时笔锋一
转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨
时 。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才
的凄风苦雨 。而此处的“巴山夜雨”，是在想
象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷
的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；
那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的
喁喁私语伴奏 。同样的巴山夜雨，瞬间变得如
此温情脉脉，令人怀念 。幸福也许就是这样，
它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁
苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的
呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思
甜” 。
而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，
依偎一起遥望巴山夜雨 。在诗人写下这样的诗
句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼
时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背
景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、
憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方
式，幸福地遥望此时 。
但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人
沉浸在某种幸福之中了 。
夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上
一层诗意的美丽 。
有人考证，认为此诗是作者于大中五年
（公元851年）七月至九月间，入东川节度使
柳仲郢梓州幕府时作 。
那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间） 。
为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而
非妻子 。
但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年
夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在
后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是
完全可能的 。如果这样的推测成立，那么这首
《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作 。
诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没
能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结
束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当
我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一
种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知
地深情遥望 。在那音讯难通的时代，在那生离
犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情
侣，是不是更深挚，更真切？
诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而
知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述
了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦
中，幸福，也是可以遥望的 。
5、在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》
里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗
是寄给妻子的 。从诗中“巴山”一语看来，诗
写于巴蜀之地 。李商隐曾经应聘到四川，任东
川节度柳仲郢的幕僚，时间是唐宣宗大中六年
（公元852年） 。先于此一年，李商隐的妻子
却已故去 。给李商隐诗集作笺注的清代人冯
浩，尽管认为诗题不必改作“寄内”（因
为“集中寄内诗皆不明标题”），但内容却
是“寄内”的 。为此，他把诗的写作时间，推
前至大中二年（公元848年） 。按冯浩考证，
李商隐这一年是在桂州（今广西桂林）郑亚的
幕府 。当年郑亚由于政敌的诬陷，被贬为循州
刺史 。李商隐未去循州，由水路经长沙，于次

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