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关羽在刘备打江山的过程中，曾立下汗马功劳，最后又是为他守护疆土而死 。关羽的一生，同样践行了“桃园结义”的誓言，毛宗岗称其为“义绝” 。并概括为：“独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重 。”在“千里走单骑”和“义释华容道”两件事上，最能体现关羽的义 。关羽在曹操南下攻打徐州时与刘备、张飞失散，被围困于下邳 。曹操爱惜关羽的将才，让张辽当说客，在“降汉不降曹”的前提下，答应在朝廷任职 。曹操为了笼络其心，三日一小宴，五日一大宴 。赠与高爵厚俸，美女宝马、绫锦战袍，但是却丝毫不能打动关羽的心 。他一旦探听到刘备的消息，即刻封金挂印，过关斩将，重新回到旧主身边 。即使在接受曹操赠与的锦袍、宝马的时候，他想到的还是“新恩虽厚，旧义难忘”、“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日见面矣 。”关羽对刘备忠心不二，生死不渝 。面对孙权招降，慷慨陈词：“吾与刘皇叔桃园结义 。誓扶汉室，岂与汝叛汉之贼为伍耳！我今误中奸计，有死而已，何必多言？”
在关羽和曹操的关系上，他虽然以斩杀颜良和文丑作为回报 。但在华容道上，还是想起往日恩谊，冒着违反军令状的死罪，将其放走 。小说写到：“操见云长回马，便和众将一齐冲将过去 。云长回身时，曹操已与众将过去了 。云长大喝一声，众军皆下马，哭拜于地 。云长愈加不忍 。正犹豫间，张辽纵马而至 。云长见了，又动故旧之情，长叹一声，并皆放去 。”毛宗岗赞道：“拼将一死酬知己，致令千秋仰义名 。”
关羽在三国武将中，单论武艺虽非第一 。但其忠义、谋略，单刀赴会的气概、割骨疗毒的风采，确非他人可比 。而在三国武将中，打遍天下无敌手的吕布，却因为背信弃义、反复无常而为人所不耻 。张飞骂吕布是“三姓家奴” 。既为丁原义子，被董卓以宝马收买，将其杀掉，认贼作父 。后来又因为貂蝉挑拨，杀掉董卓 。他叛主弑父的原因，都与财宝美色有关 。在与曹操、刘备、袁绍、袁术的关系上，完全以利益为导向 。在与袁术结亲的事情上，尤其暴露了他毫无信用，反复无常的为人 。最后，他在曹操和刘备两军的夹击之下被围困在下邳，众叛亲离 。在被围城之时，他还气焰嚣张地说：“吾有画戟、赤兔马，谁敢近我？”可是被俘之后，却毫无气节地向曹操乞降：“明公所虑，不过于布；布今已服矣 。公为大将，布副之，天下不难定也”曹操对其心存顾虑，于是向刘备征求意见 。刘备一句话道出吕布的人品不堪信任：“公不见丁建阳、董卓之事乎？”曹操这时才下决心将其缢死 。与其说是刘备落井下石，不如说是吕布自己搬起石头砸死了自己 。
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从诸葛亮、刘备、关羽的身上，我们看到小说作者对信义、仁义、忠义的肯定和赞赏 。而情和义是分不开的 。我们从小说中的一些细节可以看到，他们十分在乎君臣之情、手足之情、朋友之情 。而正是因为司马懿、曹操、吕布无情，他们也同时没有对国家的忠义、对百姓的仁义、对他人的信义 。在小说开头“桃园结义”的誓词之中，作者已将“义”的时代内涵阐明：“虽然异性，既结为兄弟 。则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶 。”而结义的精神，由刘备、关羽、张飞开始，后来逐渐扩大，在赵云、诸葛亮、姜维等先后加入到“拥刘抑曹，复兴汉室”阵营之人中越发壮大 。汇聚成一条横贯三国百年风云变幻的浩然长虹，散发出撼人心魄的瑰丽光辉 。
在史学家的笔下，更多体现出官方以成败论英雄的态度 。而在小说家的笔下，体现出的更多是民心的向背 。其实《三国演义》小说作者以及更早的说话、戏剧艺术对蜀汉正统的推崇，并非仅仅因为刘备是汉室宗亲、帝室之胄 。更重要的是诸葛亮、刘备、关羽代表了贤相、明君、名将所具有的智、仁、勇，以及贯穿三者的义 。诸葛亮在小说中一语道出民本天下的思想：“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下 。”周仓也说：“天下土地，惟有德者居之” 。显然，来自社会下层的诸葛亮、刘备等人，被曹操、袁绍等公卿贵族讥嘲为“村夫”、“织席小儿” 。他们更能体会民间疾苦，治国理念、政治追求，反映的是广大民众的迫切愿望，因此自然深受他们的爱戴 。如苏轼在《东坡志林》里所载：“王彭常云：深巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话 。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快 。以是知君子小人之泽，百世不斩 。”

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