“舍人有少孺子者欲谏不敢”，吴王的侍从官，一个年轻人，想要劝谏吴王可是不敢 。于是想了个办法，“则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦”，连着三天拿着弹弓子在后花园玩，
看来那时候就有弹弓子了，历史很悠久啊，某国占领克里米亚的时候，对当地军队说，不许使用任何武器抵抗，包括弹弓子 。
露水打湿了少孺子衣服，少孺子用这种方法引起吴王的注意，引得吴王发问，“子来，何苦沾衣如此”，你来就来吧，干嘛把衣服都弄湿了？
少孺子趁机讲了一大段话，“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也 。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也” 。
这段话讲得很精彩，文学性也很强，对于蝉、螳螂和黄雀的神态描写很细致入微，蝉是“高居悲鸣”，螳螂是“委身曲附”，黄雀是“延颈欲啄螳螂”，画面感十足 。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁 。李商隐的诗，“本以高难饱，徒劳恨费声 。五更疏欲断，一树碧无情 。薄宦梗犹泛，故园芜已平 。烦君最相警，我亦举家清 。”
对于螳螂，古人好像就没什么好感了，比如“螳臂当车”，形容自不量力 。贾似道的诗，身狭牙尖大肚皮，脚前乔立仰头窥，这么形容螳螂想想就觉得难看 。
蝉、螳螂、黄雀这三个动物都只看到了眼前的利益，忘了或者说根本不知道背后存在的危险，这个食物链的最顶级应该是拿着弹弓子的少孺子 。
少孺子这段话讲得固然精彩，可是仔细想想却是答非所问，吴王问的是你来干嘛把衣服弄湿？又没问你后花园中有什么景象 。
但是吴王听了这段话既没有恼怒，也没有杀了少孺子，立刻明白了少孺子要说的弦外之音，也就是少孺子实际上是在劝吴王不要征讨楚国，因为出兵之后也可能有别的国家从背后进攻吴国 。吴王曰：“善哉！”乃罢其兵 。
这说明什么？主战派不一定是爱国，主和派不一定是卖国 。
也说明吴王阖闾是一个有胸怀的君主，没有一听到不同意见就恼羞成怒，一拍桌子，“胆敢戏弄寡人，推出午门外斩首” 。也正是少孺子了解吴王阖闾，才敢提出不同意见，试想，如果少孺子知道吴王听不进不同意见，还会冒着生命危险劝谏吗？
明朝首辅徐阶历经嘉庆隆庆万历三朝，晚年病重，儿子问他如何和皇帝相处，老徐说，那要看皇帝是怎样的人，皇帝要是李世民，你就做魏征，皇上要是昏君，你就装傻哄他高兴，皇帝要是二愣子，你就每天三呼万岁就行了 。
有大臣敢于劝谏君主是好事，起码说明君主还能听得进不同意见 。吴王阖闾看来应该是类似李世民那样能听进不同意见的人 。

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