即便是用火攻，也不会完全都烧起来，这种方法在实际中，还是存在很大问题的 。
草原上的部族时常遇到雷电等引起的火灾，也有自己的防御办法，比如反向防火，人为烧出一大片隔离带，这也很有效，能够让中原的火攻大打折扣 。
古代中原用了上千年的火攻，始终都没能真正解决北方的问题，可是到了清朝，火烧草原的法子忽然就没有了，而同时消失的，还有折腾了上千年的北方草原问题 。
满洲刚开始就与蒙古联盟，数百年间联姻不断，彼此之间关系紧密 。
但是清朝也并非没有完全放心，除了和亲，还在草原上大肆分封，以及推崇黄教，草原诸部被固定在一定范围之内，化整为零，变得一盘散沙难成气候 。
因为黄教的推行，大量男丁成为喇嘛，草原上的人丁剧减，无法与清朝对抗 。
清朝并没有用火烧草原这样的方法，却用了温柔软刀，让蒙古诸部防不胜防，最后硬是将草原给彻底制服，如果以前的朝代也会用这种手段，也自然不必火烧草原 。
把人家牲畜赖以生存的草原放火烧了，这个确实太损了，不过明朝干过，效果还不错，都知道游牧民族以追逐水草去放牧，大批的牲畜赖以生存的草到了冬季是很重要的，深秋趁着草原还没有被大雪覆盖，赶紧打草，运回家附近，储存牲畜过冬的草料，保障马牛羊安全过冬，深秋虽然是收获干草的季节，但也是草最干最怕火的时候，这时如果一把火烧掉草场，那么牲畜冬季就没有吃的，会被饿死 。
一般的是食草动物它每天的食量是占它体重的3%，一只羊冬季每天要吃掉四斤到五斤干草，一头牛冬季每天要吃掉十五斤到二十斤干草，马的食量和牛差不多，也就是说，放牧的民族每年冬季得大量储存干草喂牲畜 。
中原王朝去烧游牧民族的牧草在先秦时代就有，唐末也有记载：刘仁恭据有幽州，数出兵搞星岭攻之，每岁秋霜落，则烧其野草，契丹马多饥死，即以良马贿赂仁恭求市牧地，请听盟约甚谨 。
这个好办法明朝把它发挥极致，明军的烧荒已经不仅仅是一种战术手段了，而是包括烧荒，投毒，开市，驱虏扶夷（大明对女真主要是安抚为主）
明朝北方边界的蒙古族有三种人，他们是定牧，驻牧，很少一部分人是游牧，每年到了秋冬季节，边塞就很紧张，“秋高马肥，北虏逞娇之时”
明军的烧荒是要奏请皇上的，由内阁和兵部统一指挥调度的大型军事政治活动 。
北虏兵强马壮，但是马必须要吃要喝呀，把草烧掉，在水源地投毒，马吃不成喝不成，伐木清林，把树木，芦苇等一切能隐藏敌人的障碍物清理干净，敌人来了一目了然，然后就是在边界开市，收购他们的马匹，牛羊等等，这些北虏用牲畜换来了吃喝等生活用品了，他们自然也就不会进入中原来抢夺了，还有明朝当地的地方官员在开市期间，来市场与蒙古，女真各部落的族长，酋长见面，好吃好喝招待，宣讲大明的政策，临走时赏一些好东西，这也是当时朝廷制定的一种安抚政策 。
恩威并施，所以大明的北方边界还是比较安定的，这个烧荒政策也是灵活运用，做严重了对自己也不好，草原上消灭了这个部落，那个部落又发展起来了，中原王朝只是做到一个平衡，就是解决边界安定的最好办法 。
《宣府镇志》卷十九有记载：凡每岁七月，兵部请敕于各边，遣官军往虏人出没之地，三、五百里外，乘风纵火，焚烧野草，以绝胡马 。
看看吧，纵火犯都烧出境界了，有时候纵火也不是那么顺利的，经常会发生遭遇战，埋伏战，有诗为证 。
汉家御虏无奇策，岁岁烧荒出塞北，大碛平川鸟飞绝，莽莽龙庭暮云黑 。

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