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所谓“史前” ， 似可定义为——考古遗址无法以自身出土文字材料证明其概况 ， 且存在于公元前2000年以前；而“建筑遗址” ， 则可指一切人工形成的居住、祭祀、防御、生产等等痕迹 。确定这么个标准 ， 题主和大多数浏览者应该是赞成的 。
按照这个标准 ， 回眸自上个世纪20年代末开始的中国田野考古 ， 堪称取得了骄人的成绩——我们可以从发现的新石器时代遗址说起 。

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（贾湖考古现场）
一 ， 首先要说的是河南舞阳的贾湖遗址 。其年代为公元前7000-前5500年 。遗址呈圆形 ， 总面积约5.5万平方米 ， 文化层厚1-1.5米；属重要的裴李岗文化遗址 。贾湖遗址清理出房址45座、陶窑9座、灰坑370座、墓葬249座、瓮棺葬32座、埋狗坑10座 ， 以及一些壕沟、小坑、柱洞等 。其中 ， 房址多为椭圆形 ， 以半地穴式为主 ， 多为单间 ， 有少量多间房 。房址内有灶台、柱洞；窑址有窑室、火门、烟道和烟孔 ， 有的保留有窑壁和火道 。贾湖遗址 ， 发现了大量象征权力的柄形器 ， 以及叉形骨器、龟灵占卜、太阳纹陶器等宗教用品 。

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还发掘出三十余支骨笛 ， 是世界上迄今为止发现最早、保存最完整的管乐器 。已具备七声、八声音阶 ， 有二孔、五孔、六孔、七孔和八孔笛；材质是用鹤的尺骨；制作规范 ， 形制固定 。贾湖遗址 ， 出土了带有契刻符号的甲骨 ， 早于安阳殷墟的甲骨卜辞4000多年 ， 比西安半坡仰韶文化陶器上的刻划符号和山东大汶口文化陶器上的文字早2000年 。这些甲骨契刻 ， 多载于随葬的带孔龟甲之上。这类带孔甲板 ， 应与远古时期占卜活动有关 。

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二 ， 接着必须说到的 ， 是仰韶文化 。仰韶文化 ， 被认为是中国新石器时代最重要的考古文化 。其分布于黄河中下游及其边缘地区；碳14测定年代在公元前5000-前3000年左右 ， 延续时间约2000年 。此遗址 ， 因1921年河南渑池县仰韶村的考古发现而命名；至2000年 ， 全国归入仰韶文化考古遗址的共5013处 。分布范围——东起豫东 ， 西至甘肃、青海 ， 北到河套内蒙古长城一线 ， 南抵江汉 ， 中心地区在豫西、晋南、陕东一带 ， 共包括9个省区 。

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仰韶文化是典型的以农业为主的文化 ， 也是十分重视“建筑”的文化——村落不论大小 ， 皆有一定布局——周围有围沟；村外有墓地和窑场；村内房屋主要分圆形或方形两种 ， 早期多为圆形单间 ， 后期多为方形多间；房屋由泥草混合盖建；外墙多经故意烧灼以增加强度和耐水性 。村落选址一般在河流两岸较高且平坦之处 。居住区在中心 ， 有大房子作为公共活动场所 。居民死后按一定的葬俗埋葬 ， 多长方形土坑墓 ， 墓中有陶器等随葬品 ， 小孩实行瓮棺葬 。盛行单人仰身的直肢葬 ， 合葬墓占一定比例 。合葬最多达数百人人 。女性厚葬和母子合葬 ， 反映了以女性为中心的特点 。聚落房子朝向中心广场的统一布局 ， 则表明当时维系氏族团结的血缘纽带根深蒂固 。这些与母系氏族社会组织的特征是相吻合的 。但有学者认为 ， 仰韶文化值中国母系社会到父系社会的过渡期——成年男女合葬墓、成年男子与小孩合葬墓出现；大量小型房址说明一夫一妻制家庭日趋增多；“灰坑葬”证明奴隶的存在；体现男性生殖器崇拜以及表现“贵族象征”的遗迹、遗物 ， 是父权与世袭酋长统治在意识形态领域的反映 。

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