译文：
凡是君主一定要诚信，诚信了再诚信，谁能不亲附呢?所以《周书》上说：“诚信啊！诚信啊!”这是说如果不诚信，那么所有的事情都不能成功 。因此，诚信所产 生的功效太大了 。诚信树立了，那么虚假的话就可以鉴别了 。虚假的话可以鉴别，那么整个天下就都成为自己的了 。诚信所达到的地方，就都能够控制了 。能够控制 却不加以利用，仍然会为他人所有，能够控制而又加以利用，才会为自己所有 。为自己所有，那么天地间的事物就全都为自己所用了 。君主有知道这个道理的，那他 很快就能称王了，臣子如有知道这个道理的，就可以当帝王的辅佐了 。
天的运行不遵循规律，就不能形成岁时；地的运行不遵循规律，草木就不能长大 。春天的特征是风，风不能按时到来，花就不能盛开，花不能盛开，那么果实就不能 生长 。夏天的特征是炎热，炎热不能按时到来，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生长成熟的情况就不好．秋天的特征是雨，雨不能按时降下，谷粒就不坚实饱 满?谷粒不坚实饱满，那么五谷就不能成熟 。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按时到来，地冻得就不坚固，地冻得不坚固，那么就不能冻开裂缝 。天地如此之大，四时 如此变化，尚且不能以不遵循规律生成万物，更何况人事呢?
君臣不诚信，那百姓就会批评指责，国家就不得安宁 。当官不诚信，那年轻的就不敬畏年长昀，地位尊贵的和地位低下的就会互相轻视 。赏罚不诚信，那么百姓就会 轻易地犯法，不可以役使 。结交朋友不诚信，那么就会离散怨恨，不能互相亲近 。各种工匠不诚信，那么制造器物就会粗劣作假，丹和漆等颜料就不纯正 。可以跟它 一块开始可以跟它一块终止，可以跟它一块尊贵显达，可以跟它一块卑微穷困的，大概只有诚信吧!诚信了再诚信，诚信重叠于身，就能与天意相通 。靠这个来治理 人，那么滋润涡大地的雨水和甜美的露水就会降下来，寒暑四季就会得当了 。
齐桓公攻打鲁国冒 。鲁国人不敢轻率作战，离鲁国都城五十里封土为界 。鲁国请求像齐国的封邑大臣一样服从齐国，桓公答应了 。曹翙对鲁庄公说；“您是愿意死而 又死呢，还是愿意生而又生?”庄公说；“你说的是什么意思呢?”曹翙说：“您听从我的话，国土必定广大，您自身必定安乐，这就是生而又生，若不听从我的 话，国家必定灭亡，您自身必定遭到危险耻辱，这就是死而又死 。”庄公说；“我愿意听从你的话 。”于是第二天将要盟会时，庄公与曹翙都怀揣着剑到了盟会的土 坛上 。庄公左手抓住桓公，右手抽出剑来指向自己，说：“鲁国都城本来离边境几百里 。如今离边境只有五十里，反正也无法生存了 。削减领土不能生存与跟你拼命 同样是死，让我死在您而前 。”管仲、鲍叔要上去，曹翙手接着剑站在两阶之上说 。“两位君主将另作商量，谁都不许上去 。”庄公说：“在汶水封土为界就可以，不然的话就请求一死 。”管仲对桓公说：“是用领土保卫君主，不是用君主保卫领土 。您还是答应了吧！”于是终于在汶水之南封士为界，跟鲁国订立丁盟约 。桓公 回国以后想不还给鲁国土地，管仲说：“不可以 。人家只是要劫持您，并不想跟您订立盟约，可是您却不知道，这不能说是聪明，面对危难却不能不受人家胁迫，这 不能说是勇敢，答应了人家却不还给人家土地，这不能算作诚信 。不聪明、不勇敢、不诚信，有这三种行为的，不可以建立功名 。还给它土地，这样虽说失去了土 地，也还能得到．诚信的名声 。用四百里土地就在天下人面前显示出诚信来，您还是舍算的 。”庄公是仇人，曹翙是敌人，对仇人敌人都讲诚信，更何况对不是仇人 敌人的人呢?桓公多次盟会诸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能听从，就由此产生出来了 。管仲可以说是能因势利导了 。他把耻辱变成光荣，把困窘变成 通达 。虽说前边有所失，不过可以说后来有所得了 。事情本来就不可能十全十美啊 。

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