【原文】 是故智者之虑，必杂于利害 。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也 。
【译文】 因而，高明的将领考虑问题，一定兼顾利与害两个方面 。在不利的条件下看到有利的一面，事情就可以顺利进行；在有利条件下看到不利的因素，祸患便可及早解除 。
【原文】 是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利 。
【译文】 这就是要以祸患威逼诸侯屈服，以各种貌似正经的大事来役使诸侯，用各种小利来引诱诸侯疲于奔命 。
【原文】 故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也 。
【译文】 打仗的原则是：不要寄希望于敌人不来，而要依靠自己有充分准备，严阵以待；不要寄希望于敌人不会进攻，而要依靠自己有敌人不可攻破的条件 。
【原文】 故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也 。凡此五者，将之过也，用兵之灾也 。覆军杀将，必以五危，不可不察也 。
【译文】 将领有五个方面的性格偏执是危险的：勇而无谋、一味死拼，可以诱杀；贪生怕死，畏葸疑惧，可以俘获；浮燥易怒，刚忿偏急，可以凌侮；矜于名节，可以污辱；过于仁慈，可予烦扰 。大凡这五个方面，都是将领素质上的缺陷，是用兵的大害 。全军覆没，将领被杀，一定因为这五个方面的危险因素，因而，不能不看清这个道理啊 。
九、行军
孙子曰：
1.凡处军相敌，绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也 。绝水必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之利，欲战者，无附于水而迎客，视生处高，无迎水流，此处水上之军也 。绝斥泽，唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也 。平陆处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也 。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也
2.凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜 。丘陵堤防，必处其阳而右背之，此兵之利，地之助也 。上雨水流至，欲涉者，待其定也 。
3.凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也 。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之 。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也 。
4.敌近而静者，恃其险也； 远而挑战者，欲人之进也； 其所居易者，利也； 众树动者，来也； 众草多障者，疑也； 鸟起者，伏也； 兽骇者，覆也；
尘高而锐者，车来也； 卑而广者，徒来也； 散而条达者，樵采也； 少而往来者，营军也；
5.辞卑而益备者，进也； 辞强而进驱者，退也； 轻车先出居其侧者，陈也； 无约而请和者，谋也； 奔走而陈兵者，期也； 半进半退者，诱也；
6.杖而立者，饥也； 汲而先饮者，渴也； 见利而不进者，劳也； 鸟集者，虚也； 夜呼者，恐也； 军扰者，将不重也； 旌旗动者，乱也； 吏怒者，倦也；
杀马肉食者，军无粮也； 悬缸不返其舍者，穷寇也； 谆谆翕翕，徐与人言者，失众也； 数赏者，窘也； 数罚者，困也； 先暴而后畏其众者，不精之至也；
来委谢者，欲休息也 。兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之 。
7.兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人而已 。夫惟无虑而易敌者，必擒于人 。卒未亲而罚之，则不服，不服则难用 。卒已亲附而罚不行，则不可用 。故合之以文，齐之以武，是谓必取 。令素行以教其民，则民服；令素不行以教其民，则民不服 。令素行者，与众相得也 。

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