古人爱写诗，也不缺纸，为何常写于墙壁上？( 四 ) _经验常识

北宋周邦彦当时就曾这样评价题壁这种风俗：
“下马先寻题壁字，出门闲记榜村名。”
陈师道也曾描述过：
“朱阑行遍花间路，看尽当年题壁处。”
跟帖
更有意思的是，当时人们在墙壁上题诗词之后，经常还有不少人在后面跟帖，就像咱们现在发博客、微博一样，底下一堆人评论。
古人其实跟咱们也一样，看到诗词、文章之后也会积极互动，但凡墙壁上有空间，点赞和踩一脚也都大有人在。
在《梦溪笔谈》当中就曾有一段这样的记载：
信州杉溪驿舍中，有妇人题壁数百言，自述本世家本土族，父母以嫁三班奉职鹿生之子，娩娠之日，鹿生利月俸，逼令上道，遂死于杉溪，将死，乃书此壁，具逼迫苦楚之状，恨父母远，无地赴诉......行人过此，多为激愤，为诗以吊者百余篇。
一个远嫁苦命女子，遇到了一个薄情郎君，临死前写下控诉命运凄苦的文章，随后下面跟帖百余篇，而根据记载，愤怒的人们还人肉出了那个鹿生——宋仁宗宰相夏竦的家奴。
这种情形，是不是跟现在咱们在手机上发负心、劈腿文，瞬间登上热搜榜，引发人肉搜索很相似呀。
爆料
不仅如此，题壁在古代还有爆料、吐槽、上诉的功效。
宋代时期，三班奉职工资不高，只有七百驿券和肉半斤。
大中祥符年间，有人就在驿站墙壁上题字吐槽：
“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉几时肥。”
很快这事儿便被朝廷得知，皇帝听了也是觉得三班奉职的工资确实太低了，于是便亲自过问，为这群人增加了工资。
由此可知，古人题壁不仅仅是一个文化现象，还是一个非常复杂的生活现象，作为社交、传播的重要工具，纸张在墙壁面前，确实黯然失色不少。
就像咱们现代人，如果有人问你，你不缺纸，为啥还要发微信、看手机新闻，你第一反应会是啥？这还用解释吗。
古人把诗写在墙壁上好处多多。
李白有首诗就因为写在了墙壁上，卖了千金，还白得了一个媳妇。
李白、杜甫、高适有一日去梁园，三人诗兴大发，题诗于壁。
后来宗姑娘路过，见李白的诗写的荡气回肠，分外喜爱，就花了一千两纹银买下了这面墙壁，这就是“千金买壁”的故事。
后来，由于好友撮合，李白和宗氏成婚了，李白又白捡了一个媳妇。崔护也是因为写诗成就了自己的姻缘。看起来把诗写在墙上是真的好。
古代诗人把诗往往写着酒家、名胜古迹等处的墙壁上，这里人来人往，川流不息，写在墙上更能使人一目了然，更便于流传。
诗人嘛，都爱写，某一天去游玩，看到墙壁上有人留下的诗，就技痒难耐，就会唱和，也把和诗题在墙上，成为千古佳话。
以上就是我对这个问题的解答，如果不全面，朋友们补充。
写在纸上只能自我欣赏，写在墙那是给大众看的，让更多的人品评，有较多的机会推荐自己，更易扬名。
古人爱写诗，也不缺纸，为何却把诗写在墙壁上？
很多人都认为写诗作词需要在书本上、纸面上真正写下来，才算写作，然而在现代媒介发达的环境下，很多人都会在互联网上写作，比如我们在头条上写文章、在贴吧中讨论问题，甚至看个视频都能发送弹幕和大家讨论一下剧情。那么古代媒介不发达的情况下，他们会怎么表达自我情感、与朋友进行交流呢？同理，如果我们将墙壁理解为古人的“朋友圈”，通过这种方式传播作品，希望获得更多人的“点赞”，就会很好理解了。
古人将诗词写在“墙壁上”是一种特别重要的文学创作方式和传播方式，这种创作行为相比于写在纸上，大不相同。一般情况下，写在纸上是一种私密性的行为，供大家传阅的范围也十分有限，而写在墙壁上，它更公开，至少那些过路的行人都可以驻足观看、阅读。这样就能够带动读者与作者形成情感共鸣，跨越了时间和空间的局限，因为一首诗词结缘，给双方提供一个交际的平台，也让有心之人进行“和诗”，让作品更加精彩。比如唐代诗人元稹和白居易就在墙壁上和诗而作，元稹在《阆州开元寺壁题乐天诗》中写道：

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