柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一 。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》 。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州 。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳” 。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾 。

种树郭橐驼传（唐）柳宗元
原文：
郭橐驼，不知始何名 。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼” 。驼闻之曰：“甚善 。名我固当 。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云 。
其乡曰丰乐乡，在长安西 。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养 。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃 。他植者虽窥伺效慕，莫能如也 。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔 。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 。既然已，勿动勿虑，去不复顾 。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣 。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也 。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤 。旦视而暮抚，已去而复顾 。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣 。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也 。吾又何能为哉？”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也 。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸 。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚 。’鸣鼓而聚之，击木而召之 。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠 。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术 。”传其事以为官戒 。
译文：
郭橐驼，不知道他最初叫什么名字 。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼” 。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当 。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来 。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边 。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他 。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多 。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的 。
有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已 。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实 。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它 。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展 。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多 。别的种树人却不是这样 。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松 。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望 。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了 。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它 。所以他们种植的树都不如我 。我又哪里有什么特殊本领呢？”

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