故曰：知彼知己者 ， 百战不殆；不知彼而知己 ， 一胜一负 ， 不知彼 ， 不知己 ， 每战必殆 。
【译文】所以说：对敌人的情况和自己的情况都有透彻的了解 ， 作战就不会失败；不了解敌人但了解自己的情况 ， 胜负的机率各一半；既不了解敌人又不了解自己的 ， 每战必败 。
军形篇第四
孙子曰：昔之善战者 ， 先为不可胜 ， 以待敌之可胜 。不可胜在己 ， 可胜在敌 。故善战者 ， 能为不可胜 ， 不能使敌之必可胜 。故曰：胜可知 ， 而不可为 。
【译文】孙子说：从前 ， 善于指挥作战的人 ， 首先要创造条件 ， 使自己不致被敌人战胜 ， 然后等待和寻求敌人可能被我战胜的时机 。做到不会被敌人战胜的关键 ， 在于自己创造充分的条件；战胜敌人则关键在于敌人出现可乘之隙 。所以 ， 善于指挥作战的人 ， 先要做到不会被敌人所战胜 ， 然后待机战胜敌人 。所以说 ， 胜利可以预测 ， 但不可强求 。
不可胜者 ， 守也；可胜者 ， 攻也 。守则不足 ， 攻则有余 。善守者 ， 藏于九地之下 ， 善攻者 ， 动于九天之上 ， 故能自保而全胜也 。
【译文】想要不被敌人战胜 ， 在于防守；想战胜敌人 ， 在于进攻 。实行防守 ， 是因为兵力不足；采取进攻 ， 是因为兵力足够而敌人相对弱小 。善于防守的 ， 隐蔽自己的兵力如同深藏于地底 ， 使敌人无形可窥；善于进攻的 ， 展开自己的兵力如同神兵天降 。因而 ， 既能有效地保全自己 ， 又能获取全面的胜利 。
见胜不过众人之所知 ， 非善之善者也；战胜而天下曰善 ， 非善之善者也 。故举秋毫不为多力 ， 见日月不为明目 ， 闻雷霆不为聪耳 。古之所谓善战者 ， 胜于易胜者也 。故善战者之胜也 ， 无智名 ， 无勇功 。故其战胜不忒（tè） ， 不忒者 ， 其所措必胜 ， 胜已败者也 。故善战者 ， 立于不败之地 ， 而不失敌之败也 。是故胜兵先胜而后求战 ， 败兵先战而后求胜 。善用兵者 ， 修道而保法 ， 故能为胜败之政 。
【译文】预见胜利不超过一般人的见识 ， 并不算是最高明的 。经过力战而取得胜利 ， 即使天下人都称赞 ， 也算不上是高明中最高明的 。就像举起秋天鸟兽新长的毫毛不算力大 ， 能看见太阳、月亮算不上眼睛明亮 ， 能听见雷霆的声音算不上耳朵灵敏一样 。古代善于用兵打仗的人 ， 只是战胜了容易战胜的敌人 。因而 ， 这些善于打仗的人的胜利 ， 既没有智谋的名声 ， 也没有勇武的战功 。但他们所取得的胜利是不会有丝毫误差的 。之所以没有误差 ， 是因为他们所采取的制胜措施都建立在必胜的基础上 ， 战胜的是那些已处于失败境地的敌人 。善于打仗的人 ， 总是让自己先处于不败之地 ， 同时 ， 也绝不会不放过任何一个打败敌人的时机 。所以 ， 胜利之师是先创造必胜条件然后再去交战 ， 失败之师总是先盲目地同敌人交战 ， 然后期求从苦战中侥幸取胜 。善于用兵的人 ， 总是注意修明政治 ， 确保治军法度 ， 所以能成为战争胜负的主宰 。

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