前言：道生万物 ， 万物亦归于道 。阅读经典也一样 ， 并不是越多越好 ， 需要通过阅读 ， 去体悟经典中的道意 。如果一味跟着经典走 ， 卷帙繁浩 ， 犹如苦海无涯 。道之在军 ， 便是军神 ， 大家细细体悟 ， 会发现《孙子兵法》和《道德经》有很多相似之处 ， 祝大家早日明悟自己的道 ， 明白自己的天赋使命 ， 从而一往直前 。经典读起来与看起来 ， 体会有所不同 ， 建议大家可以读一读 ， 文末链接直达原文 。
始计篇第一
孙子曰：兵者 ， 国之大事 ， 死生之地 ， 存亡之道 ， 不可不察也 。
【译文】孙子说：战争 ， 是国家的大事 ， 它关系到军民的生死 ， 国家的存亡 ， 不能不慎重考察研究 。
故经之以五事 ， 校（jiào）之以计 ， 而索其情：一曰道 ， 二曰天 ， 三曰地 ， 四曰将、五曰法 。道者 ， 令民与上同意也 ， 故可以与之死 ， 可以与之生 ， 而不畏危 。天者 ， 阴阳、寒暑、时制也 。地者 ， 远近、险易、广狭、死生也 。将者 ， 智、信、仁、勇、严也 。法者 ， 曲制、官道、主用也 。凡此五者 ， 将莫不闻 ， 知之者胜 ， 不知者不胜 。故校之以计 ， 而索其情 ， 曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣 。
【译文】因此要从五个方面进行认真的比较分析 ， 从而了解敌我双方的真实情况 ， 来预测战争胜负的可能性：一是道 ， 二是天时 ， 三是战场的地利 ， 四是将领 ， 五是严谨的军法 。所谓“道” ， 就是从政治上使民众与君主的思想一致 ， 这样 ， 民众就能与君主同生死共患难 ， 不会惧怕危险 。所谓“天” ， 就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等 。所谓“地” ， 就是指行程的远近、地势的险峻或平易 ， 战地的广狭 ， 是死地还是生地等 。所谓“将” ， 就是看将领们是否具备智、信、仁、勇、严五种素质 。所谓“法” ， 就是指部队的组织编制制度 ， 军官的职责范围规定 ， 军需物资的供应管理制度等 。对这五个方面 ， 将领都不能不做深刻了解 。了解就能胜利 ， 否则就不能取胜 。因而 ， 还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形 。这些条件是：双方哪一方的君主是有道明君 ， 能得民心？哪一方的将领更有才能？哪一方天时、地利占得多？哪一方军中法令执行得好？哪一方兵力更强大？哪一方士兵更训练有素？哪一方奖赏与惩罚更严明？我凭着对这些情况的分析比较 ， 就可知道战争胜负的情形了 。
将听吾计 ， 用之必胜 ， 留之；将不听吾计 ， 用之必败 ， 去之 。计利以听 ， 乃为（wéi）之势 ， 以佐其外 。势者 ， 因利而制权也 。
【译文】如果君上听从我的计策 ， 用计作战定能胜利 ， 我就留下；如果君上不听我的计策行事 ， 用计必然失败 ， 我就离开 。好的计策被采纳 ， 还要营造有利的态势 ， 以辅助对外的行动 。所谓态势 ， 就是根据如何有利于自己的原则 ， 灵活机动运用兵力 ， 掌握作战的主动权 。

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