【译文】
在中宿县有一个贞女峡 。峡西岸的江边伫立着一块石头，其形状像人一样，其相貌酷似一个女子，因此取名叫”贞女” 。有一个传说在这里世代相传：秦朝的时候，有几个女子到这里来捡拾水螺，突遇暴风骤雨，顿时天昏地暗，而其中的一个女子就变化成了这块石头 。
舒姑泉
【原文】
临城县南四十里有盖山，百许步有舒姑泉 。昔有舒女，与父斫薪于此泉 。女因坐，牵挽不动，乃还告家 。比还，唯见清泉湛然 。女母曰：”吾女好音乐” 。乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤〔1〕一双，今人作乐嬉戏，泉故涌出 。
【注释】
〔1〕朱鲤：红鲤鱼 。
【译文】
距离临城县之南四十里的地方有一座盖山，距离盖山百余步之处有一个舒姑泉 。相传从前有一个舒姓的女子，她与父亲一道在泉所在的地方砍柴，她因为坐在地上歇息，却再怎么拉也拉不动了，她的父亲就回去告诉家里人 。等到家人再回到这里时，只见她所坐之处变成了一股清泉流出 。她的母亲说：”我的女儿喜爱音乐” 。于是就弹起乐器歌唱，而泉水就不断旋转着涌出来，泉水里还有一对红鲤鱼翩翩起舞 。现在，人们在这里奏乐歌唱嬉戏，泉水还仍然会不断涌出来 。
搜神后记卷二
谢允
【原文】
谢允从武当山还，在桓宣武座，有言及左元放为曹公致鲈鱼者，允便云：”此可得尔” 。求大瓮盛水，朱书符投水中 。俄有一鲤鱼鼓鬐水中 。
【译文】
谢允在武当山修道归来，在桓宣皇帝朝中的武座里，有人提起曹魏时左元放为曹操钓到鲈鱼的事，谢允就说：”这事可以做到” 。于是，谢允索要来大瓮装满水，用红笔画好符投进水中，很快就在水中出现两条鲤鱼摆动着背鳍 。
杜子恭
【原文】
钱塘杜子恭，有秘术 。尝就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：”当即相还耳” 。既而刀主行至嘉兴，有鱼跃入船中 。破鱼腹，得瓜刀 。
【译文】
钱塘县有个人叫杜子恭，学有方士奇术 。他曾经向别人借来一把瓜刀，瓜刀的主人前来索还 。杜子恭说：”很快就会归还给你” 。瓜刀的主人不一会儿就走到了嘉兴县时，一条鱼就跳上了船中 。瓜刀的主人剖开鱼肚，从鱼肚里得到了那把瓜刀 。
鼠市
【原文】
太兴中，衡阳区纯作鼠市：四方丈余，开四门，门有一木人 。纵四五鼠于中，欲出门，木人辄以手推之 。
【译文】
北燕太兴年间，衡阳郡有个叫区纯的人制造了一种鼠市 。鼠市四方长一丈多，开有四个门，各门有一个木人把守 。在鼠市里放四、五只老鼠，老鼠若想逃出门去，把守门的木人就会用手把老鼠推回去 。
比丘尼
【原文】
晋大司马桓温，字元子 。末年，忽有一比丘尼，失其名，来自远方，投温为檀越 。尼才行不恒，温甚敬待，居之门内 。尼每浴，必至移时 。温疑而窥之 。见尼裸身挥刀，破腹出脏，断截身首，支分脔切 。温怪骇而还 。及至尼出浴室，身形如常 。温以实问，尼答曰：”若逐凌君上，形当如之” 。时温方谋问鼎，闻之怅然 。故以戒惧，终守臣节 。尼后辞去，不知所在 。
【译文】
晋代有个大司马叫桓温，字元子 。在桓温晚年的时候，忽然有一个化缘的僧人，不知道其名号叫什么，从很远的地方来，把桓温作为施主而投其门下 。这个僧人才刚开始做化缘的事，但桓温却非常尊敬地待他，让他在自己的家中居住 。这个僧人每每沐浴，一定得花很长的时间 。桓温感到疑惑不解而悄悄去察看，只看见这个僧人赤身裸体挥动着一把刀，剖开肚腹露出五脏，砍断身躯切下头颅，肢解躯体剁成碎片 。桓温惊骇不已而急忙跑开不敢再看 。等到这个僧人沐浴完毕走出浴室，其身形体貌却完好如初 。桓温就据实问他，这个僧人回答说：”如果想要追逐凌驾于君王的位置上，你的身躯就会像你所看到的那样” 。而当时桓温正在阴谋篡夺皇位，听了这个僧人的话感到害怕不已，因而以此为警戒，终于在晚年坚守了作为臣子的忠君不犯上作乱的节操 。后来，这个僧人辞别而去，不知道他到什么地方去了 。

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