(4)谨：寡言少语称之为谨 。
(5)□：音ｆàｎ ， 同泛 ， 广泛的意思 。
(6)仁：仁即仁人 ， 有仁德之人 。
(7)行有余力：指有闲暇时间 。
(8)文：古代文献 。主要有诗、书、礼、乐等文化知识 。
【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前 ， 就孝顺父母；出门在外 ， 要顺从师长 ， 言行要谨慎 ， 要诚实可信 ， 寡言少语 ， 要广泛地去爱众人 ， 亲近那些有仁德的人 。这样躬行实践之后 ， 还有余力的话 ， 就再去学习文献知识 。”
【评析】
本篇第二章中曾提到孝悌的问题 ， 本章再次提及这个问题 。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁 ， 培养良好的道德观念和道德行为 ， 如果还有闲暇时间和余力 ， 则用以学习古代典籍 ， 增长文化知识 。这表明 ， 孔子的教育是以道德教育为中心 ， 重在培养学生的德行修养 ， 而对于书本知识的学习 ， 则摆在第二位 。
孔子办教育 ， 把培养学生的道德观念放在第一位 ， 而文化学习只是第二位的 。事实上 ， 历史上的任何阶级 ， 无论奴隶主阶级、地主阶级 ， 还是资产阶级 ， 教育都是为其政治服务的 ， 尤其重视学生的道德品行和政治表现 ， 把“德”排在“识”的前面 ， 这是阶级的需要 。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才 。
【原文】
1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君 ， 能致其身(4)；与朋友交 ， 言而有信 。虽曰未学 ， 吾必谓之学矣 。”
【注释】
子夏：姓卜 ， 名商 ， 字子夏 ， 孔子的学生 ， 比孔子小44岁 ， 生于公元前507年 。孔子死后 ， 他在魏国宣传孔子的思想主张 。
(2)贤贤：第一个“贤”字作动词用 ， 尊重的意思 。贤贤即尊重贤者 。
(3)易：有两种解释；一是改变的意思 ， 此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思 ， 即看重贤德而轻视女色 。
(4)致其身：致 ， 意为“献纳”、“尽力” 。这是说把生命奉献给君主 。
【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母 ， 能够竭尽全力；服侍君主 ， 能够献出自己的生命；同朋友交往 ， 说话诚实恪守信用 。这样的人 ， 尽管他自己说没有学习过 ， 我一定说他已经学习过了 。”
【评析】
上一章有“行有余力 ， 则以学文”一句 。本章中子夏所说的这段话 ， 实际是对上章的进一步发挥 。子夏认为 ， 一个人有没有学问 ， 他的学问的好坏 ， 主要不是看他的文化知识 ， 而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德 。只要做到了后面几点 ， 即使他说自己没有学习过 ， 但他已经是有道德修养的人了 。所以 ， 将这一章与前一章联系起来阅读分析 ， 就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点 。
【原文】
1·8 子曰：“君子(1) ， 不重(2)则不威；学则不固(3) 。主忠信(4) 。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改 。”

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