民国时期晏阳初组织知识分子下乡 ， 通过教育引导农民来发展乡村 ， “宁海是否来一场‘晏阳初试验’？”

　　“宁海一直重视文化 ， 抱朴子葛洪从宁海出去 ， 徐霞客400多年前在宁海迈出了游记的第一步 ， 这里也是方孝孺、柔石、潘天寿的故乡 ， 我们想是不是通过文化振兴来寻找乡村振兴的新途径？”

　　于是 ， 李贵军找到了丛志强 。 “你负责试验 ， 失败了我们兜底 。 ”

　　那时的丛志强承接了全国各地不少乡村设计项目 ， “这些并不是我追求的乡村振兴模式 ， 艺术家来了 ， 火了 ， 艺术家走了 ， 凉了 。 ”丛志强说 ， 我也一直想尝试 ， 看看是否能成功？

　　“试验的核心就是在师生的指导下 ， 激发村民的创造力和审美力 ， 以村民为主体 ， 共同设计、共同实施 ， 培养一支本土队伍 。 ”丛志强把这一理念称之为“融合设计” 。

　　于是 ， 不要一分钱 ， 丛志强带领3名研究生到了宁海 。

　　不能靠“讲” ， 要靠“干”

　　刚到宁海 ， 县里推荐了一个基础比较好的村 ， 丛志强看了摇摇头 ， 觉得这样的村搞好了 ， 推广起来也没有代表性 。

　　到了葛家村 ， 眼前除了一条主道 ， 都是“破旧脏” 。 虽然村班子比较团结 ， 但没找到好的发展路径 。 “就这个村了 。 ”丛志强说 。

　　结果 ， 第一天把村民叫到祠堂上课 ， 人越听越少 。 “我们被认为是搞传销的骗子 。 ”丛志强回想起这个 ， 忍不住大笑 ， “因为我像大学课堂一样在‘讲’ ， 不管语言多通俗、案例多有吸引力 ， 老百姓不买账 。 ”

　　一看PPT不行 ， 丛志强调整了上课模式 ， 不能靠“讲” ， 要靠“干” ， 这才符合老百姓的特点 。 走村入户 ， 问听课的村民能干什么？村民们有的说会砌石头、做泥水匠 ， 有的是木匠、竹匠 ， 但没有一个人说懂艺术 。

　　开早餐店的村民袁小仙说 ， 教授问我会干什么 ， 我说会做点裁缝 ， 教授说我可以搞艺术 。 “这不是明摆着骗人吗？”

　　村内有一条约两百米长的巷子 ， 环境脏乱 。 丛志强叫上村民 ， 就地取材 ， 把溪坑里的石头、山上的毛竹、废弃的瓦片等 ， 设计加工成了躺椅、树桩、围墙和风铃……巷子一下子变得漂亮了 。

　　村民们一看：呀 ， 原来这就是艺术？设计好像不是那么难 。

　　简单明白了啥叫艺术 ， 但完全让村民们接受艺术家的创意 ， 并不是一件容易事 。

　　一把躺椅 ， 村民们就和艺术家吵了起来 。

　　艺术家想在村里小广场设计一把椅子 ， 椅背是两个大圆弧 ， 这样既可以坐又可以靠 。

　　可是设计图一出来 ， 泥水匠葛运大和村民们就炸开了：圆弧形的靠背 ， 像坟墓 。

　　好好的一个创意 ， 村民不接受 ， 怎么办？丛志强灵机一动 ， 来了个激将法：你说我们设计不行 ， 要不你们设计一个？

　　葛运大说 ， 设计就设计！他用鹅卵石垒出波浪形做靠背弄出远山的形状 ， 再给石头涂上彩色 ， 效果还真不错 。

　　这一次冲突 ， 也让丛志强深受触动 。 “我们的乡村设计 ， 一定要符合当地的民俗风情 。 ”