能力与才能：
“才”是学识，“能”是能力 。能力是个人与外界建立关系的活动水平，才能是个人在运用自身能力的过程中掌握了相关信息和知识，从而可以使能力得到充分发挥，并且保障所做之事得以持续，直至达成预定的目标 。
例示：某人具有游泳能力，他在散步时，也仍然保有着这种能力 。当他路过某个地点，看到有人溺水，他可以发挥自己的游泳能力去救助溺水者，但是他在下水前，必须具备相关的救助知识（例如要从溺水者的身后去靠近），并且必须先大致搞清楚环境状况（如水中有没有渔网之类的杂物），如此，他的游泳能力才能够转化为救助溺水者的才能 。某人没有成功救起溺水者，我们可以说这个人没有救助溺水者的“才能”，却不能说他没有这么做的“能力”（如游泳能力） 。即使“见义勇为”通过立法而成为“一般性规则”，救助者也必须遵从“具体规则”（如从溺水者身后去靠近），并且知道相关的信息（如水中有什么杂物），才能够把“能力”转化为“才能” 。
由于每个人的能力都是有限的，个人在发挥自己的才能以成其事的过程中，有赖于与他人的合作，从而欲成之事由个体性过渡到个体间性，并且在个体间关系上形成了秩序及其规则 。由于个体间关系对个体总是具有约束性，因而任何规则都具有强制性 。不论是通行规则还是特定规则，都是个人在与他人合作的过程中必须掌握的信息或知识，这些信息或知识成为“才能”的内涵，“能力”的外延 。
【能力起源】有的人擅长由视觉获取信息，有的人擅长由听觉获取信息，有的人擅长由运动获取信息 。因此，能力大致相同或差异很小的两个人，在“才能”上却会有很大差异 。譬如，甲乙二人都有游泳能力，却在救助溺水者的知识及经验上有着很大差异，从而他们之间也有着交流合作的需要 。
个人有着怎样的能力而后有着怎样的才能，因为个人总是在发挥自身能力的过程中去获取相关的信息和知识，对于那些与个人能力发挥发展无关的信息和知识是不必太上心在意的 。正因此，每个人的“无知”是有差异的，个人之间能否在“无知”上进行交流合作，取决于他们的“才能”构成是怎样的，进而关乎个人能力结构是怎样的 。
“能”为体，“才”为用，信息和知识是个人能力得以发挥所必需的条件，只有掌握了相关的信息和知识，个人能力方才能够发挥出来，方才能够表现为“才能”“才干”，方才能够形成我们称之为“自由”的那种活动状态 。


朱教授：
能力越强，在不受约束下，干的坏事就越多 。
笔者：
西太后说，汽车会压死人，所以不能普及汽车 。我们不能跟这个老妖婆一般见识，不能因为有人滥用自身能力，就拒绝承认自由与能力的关系，更不能因此就认为自由与资本有关 。
哈耶克在意识形态上反对把自由与能力联系起来，他举的例子就是纳粹和苏联的滥用能力 。但是，在意识形态之外，哈耶克还是随处把自由与能力联系起来展开论述的 。只是他没有明确意识到“能力”与“力量”的分别，即：能力是个体性的，力量是群体性的，只有“个人能力”，没有“集体能力” 。所以，纳粹和苏联滥用的是“力量”而不是“能力” 。这种滥用的根源就是用强制手段把个人能力根据某种模式和目标加以组合 。
市场经济的意义就是，个人之间基于能力差异互补的合作而自发形成的秩序，可以使个人能力的自由结合避免受到某个强人或组织的胁迫和扭曲 。
朱教授：

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