如此情景之下，文学的意义则不言而喻了——它至少可以帮助我们保持住一份想象力 。
强化说事能力
一个人应当有两大基本能力：说理的能力和说事的能力 。
但在我们的理念里，说理的能力是很重要的，而说事的能力几乎就不被我们所意识到 。一个孩子从出生，到进幼儿园，到上小学、上中学、上大学，全部的教育，就是为了获得知识，就是为了培养一个人的说理能力 。无论是苏格拉底与门徒们的雄辩，还是孔子与弟子们的对话，都是为了操练说理的能力 。如今，世界上各种各样的会议，人们粉墨登场，都是在说理 。人们就是为了说理，为了在说理上一决高低，而从五湖四海聚集到一起的 。评价一个人的质量，从来就是以一个人的说理能力来衡量的 。沙龙、讲坛、聚会、广场，实际上都是说理的场所 。人们被理性而征服，而兴奋，而愉悦 。
如此情状，使得许多人在经过良好的教育后，仅仅在说理能力方面得到了提升，而说事能力非但未能得到提升，反而越来越退化 。我时常看到，某些雄辩滔滔的博士生，一旦说事则显得十分的局促，往往连一只狗如何不幸丧生汽车轮下都不能向人生动地描述 。
摹物状态，能将世界的形状、颜色、动态等描绘出来，是一个本领 。一个人拥有一堆事，是富有；一个人能说一堆事，也是富有 。一个只会说理而不会说事的人，大概算不上是一个完美的人，至少是有些索然寡味的人 。
而文学除了抒情就是说事——说事是主要的 。人们为了说事，而创造了文学 。
文学将说事变成了一种艺术 。对文学的阅读，无疑会有助于我们对说事能力的培养——文学，最能帮助我们培养说事的能力 。
提升语言文字水平
20世纪哲学大转型，就是争吵乃至恶斗了数个世纪的哲学忽于一天早晨都安静下来面对一个共同的问题：语言问题 。哲学终于发现，所有的问题都是通向语言的 。不将语言搞定，我们探讨真理几乎就是无效的 。于是语言哲学成为几乎全部的哲学 。一个个词、一个个句子，不只是一个个词、一个个句子，它们是存在的状态，是存在的结构 。海德格尔、萨特、加缪、维特根斯坦等，将全部的时间用在了语言和与语言相关的问题的探讨上 。甚至一些作家也从哲学的角度思考语言的问题 。比如米兰?昆德拉 。他写小说的思路和方式很简单，就是琢磨一个个词，比如“轻”，比如“媚俗”、“不朽”等 。他告诉我们，一部小说只需要琢磨一两个词就足够了，因为所有的词都是某种存在状态，甚至是存在的基本状态 。
从前说语言使思想得以实现，现在我们发现，语言本身就是思想，或者说是思想的产物 。语言与思维有关 。语言与认知这个世界有关，而认知之后的表达同样需要语言 。语言直接关乎我们认知世界的深度和表达的深刻 。而后于语言的文字使一切认识得以落实，使思想流传、传承成为可能 。
语言文字能力，是一个人的基本能力 。
文学的语言是丰富多彩的 。相对于其他文类，比如论说文，文学作品既有书面语又含有口语，而论说文与口语是切割的 。文学作品中的动词、形容词的丰富性大概也是其他文类难以相比的 。文学作品使用了一切修辞方式，并且由于它的积极修辞态度，从而使语言的神奇与魅力令人感叹不已 。
没有一种文体比文学更能帮助人们培养和提升语言文字能力了 。
也许文学最重要的意义在于它创造了一个能够让我们可以永生的世界 。在那里，你在现实世界中深感无奈的缺陷可以得到弥补；在那里，你躁动不安的灵魂可以得到安宁；在那里，你可以摆脱尘世的一切烦恼；在那里，你可以梦想，并在充满诗意的梦想中享受精神的快意；在那里，你可以追回失去的一切，其中包括时间；在那里，你能够实现你所渴望的一切，包括你想成为世界之王 。

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