李泽厚晚年的一些文章和修改 ， 字小又潦草 ， 简体字与繁体字夹杂 ， 很多人认不出来 ， 但马群林可以辨识和整理 ， 李泽厚曾多次对他说“我的话大概只有你能看明白” 。马群林不懂外文 ， 遇到外文时还需向李泽厚确认 ， 除此之外 ， 马群林整理的笔迹总体来说让李泽厚很满意 。

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李泽厚 。
为什么李泽厚在晚年愿意把整理书稿、联系出版 ， 乃至关乎人生总结的学术传记这样重要的工作交给马群林呢？有没有可能 ， 他的学生、学术同行、资深编辑乃至家人是更合适的人选呢？我们也把这个问题抛给了马群林 。他没有直接回答 ， 但他说 ， 这的确很有意思 ， 很能体现李泽厚极具个性的性格与处事方式 。
与文章中时常言辞犀利、语出惊人的形象不同 ， 李泽厚在私底下平易近人 ， 待人真诚 ， 不会因为你的身份而看轻你 ， 马群林评价道 。李泽厚在本书序中称呼他为“马兄” ， 让马群林受宠若惊 ， 急问：“我与你相差30岁 ， 怎能称兄道弟”？李泽厚答 ， 旧时候就是这样（称呼）了 。“他根本不在乎这些东西 。”还有一次 ， 马群林用“鲐背之年”形容九十岁之际的李泽厚 ， 李泽厚就向他请教这个用词的出处 ， 在得知这个说法源自《诗经》后坦诚地说道：“来源如此古雅 ， 我真无知呀！”
马群林在后记中写道 ， 他感觉李泽厚“总是一个人在孤独地思考和工作” 。马群林曾在一年春节时心血来潮 ， 发去一条问候微信 ， 李泽厚很快回复：“谢谢！”但又说“这应是第一次吧？其实 ， 如之前那样更好” 。李泽厚给修订的书稿拍照 ， 但他年纪大、眼有疾、手颤抖 ， 拍的照片往往不清晰 ， 增加了辨识的难度 。马群林多次劝说李泽厚可以让家人代劳 ， 他却坚持说“不行 ， 还是我自己来吧” 。在思想和精神上的孤独背后 ， 晚年的李泽厚也想坚持着一种不依赖他人的独立 。可能这种做派也是在实践他为自己写下的格言：
“富贵非吾愿 ， 声名不可期 ， 只有坚守自己的信念 ， 沉默而顽强地走自己认为应该走的路 。关键确乎在于‘沉默而顽强’：盖非‘沉默’无足以保身全生 ， 非‘顽强’不可以韧性持久 。是以黄卷青灯 ， 敢辞辛苦？任人责骂 ， 我自怡然 。我继续走我自己的路 。”

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“2021年10月11日 ， 李（泽厚）先生《伦理学新说》序修改稿 ， 应该是先生最后的手迹 。”（马群林语）
下文经出版社授权 ， 摘编自《人生小纪》 ， 其中展现李泽厚晚年的治学观点 ， 以此作为纪念 。
“思想家淡出 ， 学问家凸显”
马群林（以下简称“马”）：九十年代 ， 您提出的 “思想家淡出 ， 学问家凸显” ， 曾引起不小的争议 。
李泽厚（以下简称“李”）：那是1993 年我给香港《二十一世纪》杂志“三边互动”栏目写的三百字左右信中的一句话 ， 不是什么正式文章 ， 后来很多人引用 ， 但并不知道是我提的 。用了一段时间以后才找到源头 ， 原来在我这里 。

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