公有地（commons）指一类难以排他并且共同使用存在减损性的资源 ， 青草正与这一定义契合 。首先 ， 青草这类资源存在竞争性 ， 一人的采用就意味着其他人的损失 。在邑坂村百草园内 ， 护林员不时讲到哪里原本有一株青草 ， 被摘走或自然死亡之后 ， 园子里就再也没有这种青草了；灵芝的根如果被拔走 ， 那这根树干上之后也许就不会再长灵芝了 。况且 ， 不少所谓“青草”使用的都是树根 ， 一棵树如果被挖掉根或树皮 ， 之后生长就会受到阻碍 。更不必提近年来野生黄精被大量无节制地开采 ， 数量急剧下降 ， 若不及时采取措施制止 ， 黄精或许会岌岌可危 。
其次 ， 青草是开放取用 ， 难以排他的 。在宁德山间常能看到类似“私人山产 ， 禁止挖笋”的布告 ， 林木砍伐也容易产生纠纷——石桥黄氏家谱内记载了一起石桥黄氏围绕官山伐木长达多年的争讼 。但青草却与之截然不同 ， 不要说是一村之内青草任意采摘 ， 即便是县的交界处甚至跨界采得的青草也不会产生所有权的纷争 。就连砍树管制最严格的风水林内 ， 青草采摘也通常不会有人置喙 。邑坂村的风水林几年前改建为本草园作为旅游景点 ， 本草园由邑坂村护林员专门管理 。邑坂村林氏家谱内记载了风水林初建的故事：这片风水林和邑坂村一样已历经八百年 ， 初建时常有人来伐木 ， 林氏家族族长出面管理也没有很好的效果 。无奈之下 ， 族长发布了一条村规民约——风水林内伐木一棵 ， 罚戏一本（出资找人来村里演戏 ， 并请全村吃饭） 。接着他就让自己孙子去砍树并把孙子当场抓住 ， 族长自己又出了钱请全村人看戏 。这种大公无私的做法使得村民不再入风水林砍树了 。而风水林内的青草一直是开放取用的 ， 直到前两年对游客开放后损失大量青草 ， 加之近两年村集体出资在百草园内种植黄精和灵芝 ， 现在已经禁止采草 ， 但护林员也表示本草园毕竟是开放式的 ， 并不能完全防止采摘 ， “有的人他说这里面有（青草） ， 顺便拔一点点 ， 那个是正常的 。”
青草贯通于山民整个的生活空间之中 ， 却在文献中鲜被提及 ， 这并不意味着青草无足轻重 ， 恰恰相反 ， 这或许反映出青草是极为重要又过于日常的一类生存资料 ， 且长期以来少有相关纷争 。过往围绕公有物的讨论已经指出 ， 保持资源对所有人开放却不产生过度开发、资源枯竭的公地悲剧（the tragedy of commons）需要两个条件 ， 即排除潜在使用者和减轻减损性 ， 最终往往都以确权的方式来解决公地悲剧；但林下的青草不同于种植基地的草药 ， 它似乎难以和产权概念相勾连 ， 并不依靠制度决定归属 ， 却自有一套解决排他与规则问题的模式 。
青草知识和山林技艺有效地排除了潜在使用者 。不熟悉本地山林的外乡人且不说有迷路、摔伤的可能 ， 他们无法短时间内采集到大量某一类青草 ， 也就不能获得足够的收入 。大石村的采芝人平日里就对灵芝的位置十分熟稔 ， 也能够大致预测今年的灵芝产量 ， 待到收获灵芝的时节 ， 最多两天他就能把村周围的山走一圈 ， 找遍所有灵芝 。但对其他人甚至是本村其他村民 ， 在山中忙碌一天也找不到价值一两百元数量的灵芝 ， 这还比不上打工的收入 ， 采芝人自然没什么竞争者 。除了灵芝 ， 采芝人也很清楚红菇通常长在哪里 ， 譬如红菇一般年年都长在某一处 ， 长出来只会留存两三天 ， 如果在这一期间采光一片的红菇 ， 后天再去看就能发现又长了出来 。

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