1．色诺芬尼

色诺芬尼或许出生于公元前570年 ， 他的出生地位于被希腊人占据的小亚细亚西海岸 。 作为一名游吟诗人和歌手 ， 他走遍了希腊的许多城市 ， 数十年后 ， 他在埃利亚定居下来并成为了那里的哲学学派的创始人 。 他留存下来的著作残篇都是一些哲理教育诗的片断 。

色诺芬尼揭开了利用哲学对古希腊宗教展开大胆的猛烈攻击的序幕 ， 他那个时代许多人性化了的——或许太人性化了的——神灵的名字在他看来都不值得尊敬 。 他指责荷马和赫西俄德 ， 因为他们把人类所认为的一些偷盗、欺骗和通奸之类的可耻行为毫无根据地硬加在了那些神灵的身上 。 在他写的部分保留下来的教育诗中 ， 他取笑那种把神人格化（anthropomorphe）的观念：人把神想象成和人一样 ， 需要出生 ， 具有人的形体 ， 要穿衣服 ， 会从一个地方移动到另一个地方 ， 等等 。 但是 ， 如果牛、马和狮子也有手并且也能够用手制作它们的神的画像和塑像的话 ， 那毫无疑问也会把它们的神塑造成牛、马和狮子的形象 ， 这就像人类把自己的神塑造成人的形象一样 。 黑人把他们的神的形象塑造成黑色并且是仰鼻子 ， 色雷斯人则把他们的神的形象塑造为红头发和蓝眼睛 。 事实上 ， 人类从来也不知道而且永远也不会知道神到底是什么样子 。 对色诺芬尼来说 ， 有一点是肯定的：不存在众多的神 ， 因此也不会存在一种神统治另一种神的情况 。 至高至善者是唯一的 ， 神是无所不在的 ， 神在形象上和思想上不可与尘世的人做比较 。 在色诺芬尼看来 ， 至高无上的神与宇宙整体是一致的 ， 因此我们可以把他的学说称为泛神论 。 不过他保留下来的断简残编也允许人们作其他的解释 。