第四,“淘宝体”的泛化符合“模因论” 。1976 年,英国牛津大学着名动物学家和行为学家理查德·道金斯( Richard Dawkins) 出版《自私的基因》( The Self-ish Gene) 一书,首先提出“模因( meme) ”这一概念,模因论( memetics) 从此成为一门新兴学科 。在道金斯看来,正如基因( gene) 是人类遗传进化的基本单位一样,模因是文化进化和传播的基本单位,究其本质,模因是一种复制因子,是借用达尔文生物进化的理论来解释人类文化进化的一个新的理论视角 。道金斯认为一个模因要想得到成功的复制和传播,必须具备以下三个特点 。第一是长寿性( longevity) ,指的是模因必须在口头或书面流传的时间很长,模因存在的时间越长,被复制和传播的可能性越大 。第二是多产性( fecundity) ,指的是成功的模因必须保证自己不断得到复制,越受欢迎的模因,被复制和传播的速度越快,范围越广 。第三是复制忠实性( copying - fidelity) ,忠实指的是成功的模因在复制过程中必须保留原有模因的核心或精髓,否则,就是模因变异,被其他的强势模因同化、吞并 。
19、“淘宝体”是一种文化因子,它的泛化,完全符合模因复制的三个条件,首先,“淘宝体”拥有庞大的淘宝网络平台作为其后方基地,在这里,它是常规使用语言,是网络交易的强势语言,深受欢迎 。其次,它在传播和泛化的过程中,席卷的范围很广,涉及经济、文化甚至是政治等领域 。同时,在泛化中,其典型特征没有磨蚀,被大量而忠实地复制,影响日益扩大 。
当然,“淘宝体”也存在很多问题,比如大量符号、数字、字母、物称、美称等,对语言的规范性造成了极大的冲击,语体的大量模仿、滥用,能否长期保鲜,能否为语言学界和官方所真正接受,能否去粗取精、扬长避短,长期地稳定地存在等等,这都是需要解决的问题 。
或许,“淘宝体”会昙花一现,很快淡出人们的视野,成为历史的尘埃; 但更有可能,它会夹缝求生,傲然生长 。我们对这些新的事物,新的语言现象,应该多些宽容与尊重,要持开放、开明的态度,试着去观察、去理解、去接受,然后,或许就会不知不觉地爱上它 。如果加强科学引导和规范,区分不同使用场合,合理去应用这些网络语体,一方面能促进网络语体和现代汉语的健康发展,另一方面,能为社会主义现代经济建设服务,为和谐、文明的社会建设服务 。
三、结语
【使用淘宝体是否合适 淘宝体指的是什么】“淘宝体”的兴起有其深刻的社会历史背景 。市场经济、电子商务等造就了“淘宝体”,反过来,由于“淘宝体”适应了时代需求,自身方便快捷、温情可人等特征使得它便于流行,在很大程度上促进了市场经济和电子商务的繁荣,在此过程中,由于广大网民争相效仿、疯狂模因复制,“淘宝体”逐渐泛化,渗透到其他非经济领域 。面对当前众多的网络语体: 淘宝体、凡客体、甄嬛体、撑腰体、元芳体……希望能从这些不为人所关注的现象中淘出一些“宝”,客观存在的现象必然有其存在的道理,何况“淘宝体”不仅存在,还被官方媒体频频使用,在实践中被证明效果明显,就更值得去关注,去“淘宝”,淘出存在其背后的理据,淘出语言演变的规律,淘出社会发展的规律 。
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