【恸读音是什么读 恸怎么读写】

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仲尼弟子：昨夜星辰（上）
孔氏述文,弟子兴业,咸为师傅,崇仁厉义 。
——司马迁《史记.太史公自序》
教兴阙里,道在郧乡 。异能就列,秀士升堂 。依仁游艺,合志同方 。
——《史记》司马镇索引述赞
一
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之 。”这是孔子谈政治的话，透露着他的璀灿梦想:他多想能以德行安居政治中心，形成“周公吐哺.天下归心”的“大一统”啊 。可是，“不在其位，不谋其政”，在如此美好的梦中醒来，他内心一片述惘 。不过，“施于有政是亦为政是亦为政”，孔子为人以德，其人格也如同北斗星辰，而他的那些弟子，则正是拱卫在他周围的灿烂群星，在那个筚路蓝缕的洪荒时代，他们共同构成了吾民族头顶上深邃而灿烂的天宇 。这些昨夜的星辰，至今仍在那遥远的地方闪烁，向我们送来他们意味深长的注视 。
据孔子自己说，他的受业弟子中，身通六艺的有七十七人 。孔子颇为得意的介绍，在弟子中，以德行见长的有颜渊，闵子赛，冉伯牛，仲弓，以语言见长的有宰我，子贡，以政事见长的有冉有，季路;以文学(学问)见长的有子游，子夏 。这十人后人称之为“孔门十哲” 。其实，孔门高徒远不止这个数，比如那个成就卓著的曾子曾参就不在此列 。《史记·孔子世家》还记载，正由于孔子手下人才济济，反而使楚昭王有所顾忌，而不敢分封他土地，怕他有朝一日强大起来，危害自身 。
有教无类的孔门私学里，不仅弟子们出身各异，个性也极丰富 。作为一个伟大的教育家，孔子并不要求弟子们在恩想上保持一致，对他们各自的个性也能给予足够的宽容甚至鼓励，这样，孔氏私学就获得了极活跃的细胞，从而保持了强大的生命力与学术创新能力 。孔子曾以欣赏的口吻谈论他弟子们的个性与天赋:子张狡黔，曾子迟钝，高柴愚直，而仲由季路则改不掉粗鄙的毛病 。颜渊呢?安于贫穷，家里的米缸老是空空如也；端木赐子贡则不拘泥于老师君子喻义小人喻利的说教，有大兴趣且花大精力于生意场上，他的投机活动往往百投百中，从而积聚了大量的财富……但不管他们如何丰富多彩，千人千面，他们仍然是孔子的学生，因为他们的共同特点是对于仁义的信仰，对文化的虔诚，对自身道德的磨砺，人文人格的坚持与发扬，以及，对天下汹汹滔滔罪恶的反抗，对民间苦难的关注，对一切卑鄙政治的高度敏感 。他们总是如琢如磨，如切如磋，学而不厌，侮人不倦……

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二
孔子最欣赏颜回，一则曰:“吾不如也”，一则曰:“吾为尔宰”，慨叹自己不如这个颜家小子，并祝福贫寒病弱的颜回能多多发财，然后自己去做他的管家 。我也先写写他 。不过，我对颜回的看法，与孔于做的鉴定有些出入 。老实说，我对颜回的印象不大好 。这可能是由于我对一切道德楷模的过敏性反感，颜回就是孔子推荐出来的道德楷模 。在一个张铁生都曾成为我的榜样的人生经验中，我不能不小心地对待一切推荐的人格模范 。我真心又放心地向我的邻居学习勤勉，向我的同事学习忠厚，向我的一位领导学习关心人，以及，更早的，向我的父亲学习正直与对万物的仁慈，向我的母亲学习无私的奉献……这些人都是我自已能触摸到的, 而且,他们也没让我向他们学习 。人们往往有一种逆反心理，即便是他们本来想要的好东西，一旦有人向他们喋喋不休地推荐，他们马上就会弃之不顾;他们怀疑推荐人的动机 。孔子推荐颜回的动机是什么呢？这是一个我不得不小心的问题 。颜回没有一点实际事功，也不见他对实际事务流露过什么兴趣，在孔门弟子中，颜回一直是一个袖手旁观却又时时发些高妙之论的人物 。孔子曾夸奖他:“用之则行，舍之则藏”，我倒觉得他的这种无可无不可的神情太过冷摸，很不像孔门弟子的整体作风，不像春秋战国这个“轴心时代”的精神风貌，倒好像和二十世纪末的一些解构主义者们有些相似 。我该不会把对各种“后”主义的反感移到“先”秦的颜回身上了吧?

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