多那陀所说的“联合知识”可以理解为，虽然参与《百科全书》的那些启蒙哲人们在具体问题上的政治或宗教立场并不相同或大不相同，他们有的激进，有的保守，虽然他们许多人对法国社会的彻底改造没有兴趣，但是，作为一个知识整体，《百科全书》有一个总体的理性变革目标，所有文章的集体努力正是奔着这个目标而去 。《百科全书》拒绝承认天主教教会是解释科学问题的权威，它也拒绝接受政治权力对知识和艺术问题的规定和限制 。它的一些文章里“巧妙地掺进了对国家和教会的批判” 。[26]《百科全书》的计划之所以能够成功实现，不只是因为它的启蒙理念，也是因为它的编撰者和出版者懂得如何与王权和审查制度巧妙周旋和妥协，甚至把它做成了一门“生意”——达恩顿用一部大书来讨论《百科全书》的出版“生意经” 。[27]在不自由的制度下进行自由和理性的启蒙，必须利用种种可能的因素 。这是启蒙在离经叛道的思想与冷酷无情的现实之间的夹缝里顽强寻求存在和发展所不可缺少的技艺 。18世纪是如此，今天互联网时代仍然是如此 。
三　启蒙和不自由的百科全书如果说立场中立是百科全书的知识方法原则，那么自由就是它的知识政治价值 。中立是为了让百科全书拥有尽可能广大的读者，而自由则不仅是为了让百科全书拥有尽可能广大的读者，而且拥有能够自由思想，珍惜思想自由的读者 。法国《百科全书》让我们看到，虽然自由是它的知识政治价值，但它自己在诞生和存在的过程中从来没有享受到知识的政治自由 。今天回顾18世纪的启蒙运动，理想主义的人们也许会瞧不起《百科全书》出版中的种种生意人的介入，视之为知识理念的不纯动机或功利因素 。
但是，布莱尔并不是这么看的 。她认为，正是因为钱伯斯（Ephraim Chambers）两卷本的《百科全书；或艺术与科学通用字典》（Cyclopaedia：or，An Universal Dictionary of Arts and Sciences，通常也称为《钱伯斯百科全书》）大获商业成功，“让别的出版商看到了有利可图的商机”，才让狄德罗有了一个施展才华的机会 。出版商把出版一部新百科全书的计划承包给了当时正在找工作的青年狄德罗 。许多年后，他交出的是一部比钱伯斯大得多，由众多贡献者一起完成的百科全书——现在能核实的作者就有约140人 。不过在当时，大多数作者是匿名的 。众多的贡献者们集体协力合作而成的这部百科全书有17卷正文，11卷图片，“从此确定了现代多卷本百科全书的模式（众多作者、附有插图、字母顺序编排）” 。然而，当时引人注目的并不是这部百科全书的编纂形式，而是它那些明显“带有折中色彩的文章，有的是从其他地方复制而来的老生常谈，有的是重要启蒙哲人亲自撰写的文章，不仅是狄德罗和达朗贝尔，还有孟德斯鸠、杜尔哥（Turgot）、伏尔泰和其他作家” 。他们在文章里“掺入一些对教会和国家的批评”，“这与启蒙哲人通过精英思想来推行改革是一致的” 。[28]
狄德罗等人利用介绍知识的机会，巧妙地暗示自己的自由思想和批评意见，但并不把这样的批评推到前台 。这种试探专制统治对自由思想容忍尺度的策略也就是我们今天所熟悉的“打擦边球” 。这是一种必要的夹缝中求生存的手段，“正是因为他们对大胆观点采用了巧加掩饰的办法，大胆观点才得以以文字的形式面世 。例如，他们把大胆的想法暗暗藏进看似无害的文章里；他们避免言及一些敏感作家的名字，却悄悄地采用他们的观点；他们运用交叉引证的办法来引导有倾向性的联想” 。[29]直到今天，在专制审查制度下写作的作家也还是在运用这种拒绝沉默，但又多加小心，保护自己的“曲线文章”办法 。

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