【作者按】2016年11月11日，应刘成国老师之邀，我参加了华东师范大学举办的“墓志与宋代文学、历史”学术沙龙 。会上，我首先作“无题”的主题发言，谈了一些我对浙江宋元墓志出土和整理现状的看法 。

文章插图
华东师范大学举办的“墓志与宋代文学、历史”学术沙龙 。网络资料
墓志碑刻，历来是金石学家、文物工作者刻意网罗的文物 。清阮元《两浙金石志》对浙江全省碑刻的搜罗、著录、考订，至今足为楷式 。其后，丁敬《武林金石记》之于杭州,李遇孙《括苍金石志》、《续志》、邹柏森《括苍金石志补遗》之于丽水,戴咸弼《东瓯金石志》之于温州,黄瑞《台州金石录》之于台州,陆心源《吴兴金石录》之于湖州,杜春生《越中金石记》之于绍兴,邹柏森《严州金石录》之于严州（今淳安、建德、桐庐三县）的明代以前墓志碑刻的著录 。这既是文人墨客的“风雅事业”、证经补史的学术事业，也是保存史料的“名山事业” 。
金石专书以外，晚清民国地方志，亦多辟有“金石”门 。一府一县之地，明代以前碑刻，搜罗殆尽 。
但是，传统金石学，亦有其明显的局限性：一、古人著录碑刻，以文字为主，多不附拓本图像 。而古人又无今日之“文物保护”的理念，唯以录文、刊书为务，个别具有鉴赏性的碑刻，则据为己有，以为文人之间的风雅之助 。大凡为清人著录的碑刻，十之七八，均已失传 。鲁迅说“清人纂修《四库全书》而古书亡”，我们也无妨说“清人著录金石碑刻则碑刻亡” 。清代金石学家固然为国家民族保留了大量史料，但他们大规模的访碑未尝不是中国文化的一大劫难 。所以，做学问、求知识的人，不必太“风雅”；二、清民时期，发掘古墓的风气未开，时人所见碑刻，多为当时矗立地表者，而随葬地下的墓志，则犹未见 。旧金石书中的宋元墓志碑刻，多为墓表文，真正地下出土的圹志、墓志铭是很少的 。
而1949年以来，随着大规模生产建设、考古发掘工作的开展（近年来，又多有盗墓出土者），浙江各地出土了大量的墓志碑刻 。这些前人未见的新材料，也是重要的文化遗产，亟需全面调查、整理 。自然，浙江各地区墓志的出土和整理状况，是不平衡的，不可一概而论 。整体而言，其实际状况取决于两大因素：一是各地墓志的实际资源量；二是墓志出土地的学术传统，尤其是当地搜集、整理乡邦文献的传统 。下面，我将就此问题，略述己见 。
成绩可嘉的温州
首先是温州地区 。温州的墓志出土和整理、出版状况，在浙江是比较出色的 。吕溯《温州博物馆藏历代墓志辑录》，分上、中、下三辑，全面披露了温州市博物馆收藏的墓志，其中多为早年永嘉、瑞安、平阳县出土者；金柏东《温州历代碑刻集》、吴明哲《温州历代碑刻二集》，多明清碑刻，但有少量早期墓志；杨思好《苍南金石志》、永嘉县地方志编委办《永嘉金石志》、陈纬《乐清历代碑志选》、孙建胜《永嘉场墓志集录》、瓯海文化丛书《瓯海金石志》诸书，尽管体例各异，如《温州博物馆藏历代墓志辑录》为墓志专文，完全以实物和拓本为据；《苍南金石志》著录范围虽不限于墓志，亦多以实物为据，因为宋元碑刻极少传世，今日所见的宋元碑刻，多数也就是近几十年来出土的墓志；《永嘉场墓志集录》虽为墓志专书，然多据古人文集、族谱辑录，真正的实物反而很少 。无论如何，这些著作对各地的墓志资源，已有很好的汇总和整理 。
温州的过人成就，首先拜地利所赐 。“温州佳山水”，比如永嘉、瑞安县交界的吹台山，宋元以来就是著名的“风水宝地”，有大量古墓葬；其次，因为“地不爱宝”，温州人多地少，生产建设活动频繁，自上世纪五十年代以来，在生产建设中出土了大量墓志；再次，近代以来温州有整理地方文献的优秀传统，孙衣言、孙诒让父子的流风遗韵，出土墓志通常得到妥善的收藏、著录和刊布 。

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