“字”尽管也是符号 ， 但是却仅不独立 ， 也不抽象 ， 因为它是和语言联系在一起 ， 是表达语言的工具 。也可以说 ， “字”一种特殊的“文” ， 一种经过改造的“文” ， 就是将“文”与语言结合 ， 表达语言的“文”就是“字” 。
因此 ， 文字的整体演变史 ， 不仅包括“字”的历史 ， 而且还包括“文”的历史 ， 当然还应包括从“文”到“字”的过渡史 。这些全部的历史也仅仅存在于中国 ， 为其他任何文明所无 ， 为西方所无 。
也就是说 ， 就文字的整体历史而言 ， 西方的文字史仅仅是一个局部史 ， 仅仅是一个井口 ， 中国的文字史才是文字史之全部 ， 才是文字史之天空 。这注定西方关于文字的学术只能是坐井观天的学术 ， 只能产生盲人摸象的结论 。遗憾的是 ， 这是中国坐井观天的、盲人摸象的学术 ， 正在当今世界大行其道 ， 包括中国 。
从文字的整体演变史看 ， 从“文”到“字”实际上是一个逐渐演变的历史 ， 整体包括四个阶段 ， 四种形态 。
第一个阶段 ， 是纯粹的“文阶段” ， 从文明伊始的伏羲时代 ， 到甲骨文出现的商朝 ， 都是这个阶段 。此时只有“文” ， 而没有“字” 。
第二个阶段是“微言文”阶段 。这是文特征依然明显的字阶段 ， 字的初始阶段 。文开始与语言结合 ， 形成了字 。但是 ， 这些字的“文特征”更明显 ， 与语言的结合程度还比较低 ， 与语言的同步性还还比较低 ， 还不是成熟的字 ， 尚不能顺利的表达语言 。商周的甲骨文和金文就处于这个阶段 。我把甲骨文金文称作“微言文” 。“微言”的意思是 ， “字”中所包括的语言成分比较少 ， 而更接近于“文” 。
第三个阶段 ， 是春秋战国时期开始出现的“文言文” 。此时 ， “字”中的语言成分大大提升 ， 与语言的同步性大大提升 ， 可以比较顺利地表达语言 ， 汉字开始成为成熟的字 。但是 ， 此时的字 ， 依然与语言不完全同步 ， 而保持着相对的独立 。也就是说 ， “字”中依然包含着相当的“文”的成分 。因此叫“文言文” ， 即“文”和语言相结合的“文” 。
第四个阶段是辛亥之后新文化运动时期所出现的“白话文” 。“白话文”的实质就是将汉字中的“文”的含量彻底消灭掉 ， 而只剩下其语言的因素 。这样 ， 汉字就是彻底成为表达语言的工具 ， 成为彻底的“字” 。
本文主要关注“文” ， 而非“字” 。关于字 ， 只想简单地指出 ， 其他任何文明中所出现的字 ， 都是白话文式的字 ， 既没有纯粹的“文” ， 也没有“文”和白话文之间的“微言文”和“文言文” 。无论是字母文字 ， 还是之前古两河古埃及的“象形文字” ， 都是如此 。
从抽象程度而言 ， 从“文”到“字”实际上是一种堕落和退步 ， 是从抽象到具象的变化 。字母文字绝非是真正抽象的 ， 因为它是和语言绑定在一起的 ， 是语言的符号化 ， 语言则是一种具体的东西 。当然 ， 开发一套表达语言的符号和工具 ， 对人类的交流而言当然也是好事 。

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