问：前人言，小字如大字，褚遂良以后，经生祖述，亦有能者 。大字如小字，未之见也 。题署如细字，跌宕自在，唯米襄阳近之，斯语是否？
小字如大字，以言用法之备，取势之远耳 。河南遍体珠玉，颇有行步媚蛊之意，未足为“小字如大字”也 。大字如小字，以形容其雍容俯仰，不为空阔所震慑耳 。襄阳侧媚跳荡，专以救应藏身，志在束湿而时时有收拾不及处，正是力弱胆怯，何能“大字如小字”乎 。小字如大字，必也《黄庭》，旷荡处，直任万马奔腾，而藩篱完固，有率然之势 。大字如小字，唯《鹤铭》之如意指挥，《经石峪》之顿挫安详，斯足当之 。
问：每作一波，常三过折 。无垂不缩，无往不收 。先生每举此语以示学者，而细玩古帖，颇不尽然，即观先生作字，又多直来直去 。二法是同是异？
学书如学拳 。学拳者，身法、步法、手法，扭筋对骨，出手起脚，必极筋所能至，使之内气通而外劲出 。予所以谓临摹古帖，笔画地步必比帖肥长过半，乃能尽其势而传其意者也 。至学拳已成，真气养足，其骨节节可转，其筋条条皆直，虽对强敌，可以一指取之于分寸之间，若无事者 。书家自运之道亦如是矣，盖其直来直去，已备过折收缩之用；观者见其落笔如飞，不复察笔先之故，即书者亦不自觉也 。若径以直来直去为法，不从事于支积节累，则大谬矣 。
问：匀净无过吴兴，上下直如贯珠，而势不相承；左右齐如飞雁，而意不相顾，何耶？
吴兴书笔，专用平顺，一点一画，一字一行，排次顶接而成 。古帖字体，大小颇有相径庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关 。吴兴书，则如市人入隘巷，鱼贯徐行，而争先竞后之色人人见面，安能使上下左右空白有字哉？其所以盛行数百年者，徒以便经生胥吏故耳 。然竟不能废者，以其笔虽平顺，而来去出入处皆有曲折停蓄 。其后学吴兴者，虽极似而曲折停蓄不存，惟求匀净，是以一时虽为经生胥吏所宗尚，不旋踵而烟销火灭也 。
问：华亭言学少师《大仙帖》，“得其破方为圆，削繁成简之妙 。”先生尝是其言，再三寻讨，不得其故 。
香光论书，以此二语为最精 。从过庭“泯规矩于方圆，遁钩绳之曲直”悟入，非果得于学《大仙帖》也，此以香光所诣而知之 。至《大仙帖》，即今传《新步虚词》，望之如狂草，不辨一字，细心求之，则真行相参耳 。以真行联缀成册，而使人望为狂草，此其破削之神也 。盖少师结字，善移部位，自二王以至颜、柳之旧势，皆以展蹙变之，故按其点画如真行，而相其气势则狂草 。山谷云：“世人尽学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹 。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑 。”言其变尽《兰亭》面目，而独得神理也 。《兰亭》神理，在“似奇反正，若断还连”八字，是以一望宜人，而究其结字序画之故，则奇怪幻化，不可方物 。此可以“均天下国家”、可以“辞爵禄”、可以“蹈白刃”之中庸，而非“非之无举，刺之无刺”之中庸也 。少师则反其道而用之，正如尼山之用狂狷 。书至唐季，非诡异即软媚，软媚如乡愿，诡异如素隐 。非少师之险绝，断无以挽其颓波 。真是由狷入狂，复以狂用狷者，狂狷所为可用，其要归固不悖于中行也 。
问：先生尝云：“道苏须汰澜漫，由董宜避凋疏 。”澜漫、凋疏，章法中事乎？笔法中事乎？汰之避之，从何处著手？
澜漫、凋疏，见于章法，而源于笔法 。花到十分，名澜漫者，菁华内竭，而颜色外褪也 。草木秋深，叶凋而枝疏者，以生意内凝，而生气外敝也 。书之澜漫，由于力弱，笔不能摄墨，指不能伏笔，任意出之，故澜漫之弊，至幅后尤甚 。凋疏由于气怯，笔力尽于画中，结法止于字内，矜心持之，故凋疏之态，在幅首尤甚 。汰之避之，唯在练笔，笔中实，则积成字，累成行，缀成幅，而气皆满，气满则二弊去矣 。宝晋斋《辞中令书》，画瘦行宽而不凋疏者，气满也 。戏鸿堂《摘句兰亭诗》、《张好好诗》，结法率易，格致散乱而不澜漫者，气满也 。气满由于中实，中实由于指劲，此诣甚难至，然不可不知也 。

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