中郎派别有钟、梁，茂密雄强正雁行，底事千文传祖法，顿敎分隶意参商 。
钟之《乙瑛》，梁之《孔羡》，北朝隶石，恪守两宗，至隶不本分草不本，篆实滥觴於眞草千文，其自题曰眞书，葢亦有意变古也 。
吕望翩仙接《乙瑛》，峻严《孔羡》毓任城，欧、徐倒置滋流弊，具体还应溯巨卿 。
西晋分书，有《太公望任城太守》、《孙夫人》二碑，虽峻逸殊科，而皆曲折顿宕，姿致天成，至率更法任城，会稽法吕望，惟於波法，注意其牵引环转处，多行以今之法 。中郎洞达之风息已 。
朱扬张贾是梁宗，勃海荧阳势绍钟 。更有贞珉鐫般若，便齐李蔡起三峰 。
荧阳《郑羲》、勃海《刁遵》、《朱义章》、《杨大眼》、《张猛龙》、《贾思伯》皆北魏碑，《般若碑》字方二寸，三百言尙完好，无时代年月书 。势敦厚浑雄，予臆定为西晋人书，实古今第一眞书石本也 。
从来大字苦拘挛，岱麓江崖若比肩 。多谢云封《经石峪》，不敎山谷尽书禪 。
泰山《经石峪》大字完好者，不下二百，与焦山《鹤铭》相近而渊穆，时或过之 。
梁武平书致有神，一言常使见全身 。云峯山下摩残碣，啸树低腰认未眞 。
郑文公季子道昭，自称中岳先生，有《云峰山五言》及题名十餘处 。字势巧妙俊丽，近南朝郗超、谢万常，疑其父墓 。下碑《经石峪》大字、《刁惠公誌》出其手也 。
中正冲和龙藏碑，擅埸或出永禪师 。山阴靣目迷梨枣，谁见匡庐雾霽时 。
隋《龙藏寺》出魏《李仲璇》、《敬显雋》两碑，而加纯净，左规右矩，近《千文》而雅健过之，《书评》谓右军“字势雄强”，此其庶几！
若如阁帖所刻，絶不见雄强之妙，卽《定武兰亭》亦未称也 。
伯英遣篆为狂草，长史偏从隶势来 。八法幸窥龙虎气，东明春草总成灰 。
伯英变章为草，歴大令而至，伯高始能穷奇尽势，然唯《千文》二百餘字是眞跡，他帖皆赵、米以后俗手所为 。余玩《千文》而悟伯高为草隶，藏眞为草篆，景度为草分，虽同出伯英，得笔各有原本，然征西风流遂尔邈，絶此大令所为，叹章草宏逸也 。
三唐试判俗书胚，习气原从褚氏开 。兖颂只今畱片石，独无尘染笔端来 。
先任城公、兖公、颂骏和兼至唐石本之恪守古法者 。
巨川《官告》是书雄，健举沉追势并工 。悟入指尖有罏冶，转毫犹憾墨痕丰 。
谓会稽本唐帖，真书之善，自变者行书，则《兰亭》题句同此妙悟 。
洛阳草势通分势，以侧为雄曲作浑 。董力苏资纵奇絶，问津须是到河源 。
东坡、香光俱得力於景度，然东坡谓其雄杰，有颜柳之遗；香光谓其以险絶为奇，破方为圜，削繁成简，是犹未见彼结胎入悟处也 。
无端天遣怀寕老，上蔡中郎合继声 。一任刘姚夸絶诣，偏师争与撼长城 。
诸城刘文淸相国，少习香光，壮迁坡老，七十以后潜心北朝碑版，虽精力已衰，未能深造，然意兴学识，超然尘外；桐城姚惜抱京堂，晚而工书，专精大令，为方寸行草，宕逸而不空怯，时出华亭之外，其半寸以内真书，洁净而能恣肆，多所自得；怀寕布衣邓石如顽伯，篆、隶、分、眞、狂草，五体兼工，一点一画，若奋若摶，葢自武德以后，间气所钟 。百年来书学，能自树立者，莫或与叅，非一时一州之所得专美也 。

文章插图
包世臣《楷书坡老语轴》纸本楷书 130×57.7cm 北京故宫博物院藏
释文：朝披震泽雲笠钓青茫茫此真太白语也 。
款识：熙载属录坡老语 。倦翁 。

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