《刁惠公志》最茂密，平原於茂字少理会，会稽於密字欠工夫，《书评》谓太傅茂密，右军雄强 。雄则生气勃发，故能茂；强则神理完足，故能密 。是茂密之妙已槪雄强也 。
北魏书《经石峪》大字、《云峯山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种，皆出《乙瑛》，有云鹤海鸥之态 。《张公淸颂》、《贾使君》、《魏灵藏》、《杨大眼》、《始平公》各造像为一种，皆出《孔羡》，具龙威虎震之规 。《李仲璇》、《敬显儁》别成一种，与右军致相近，在永师《千文》之右，或出卫瓘而无可証騐 。隋《龙藏寺》庶几绍法，逊其淡远之神，而体势更纯一 。
齐《雋脩罗碑》措画结体，极意经营，虽以险峻取胜，而波法仍归藴藉 。北朝书承汉、魏，势率尙扁此易为长，渐趋姿媚，已为率更开山 。《朱君山碑》用笔尤宕逸，字势正方整齐，而具变态，其行画特多偏曲，骨血峻秀，葢得於秦篆 。山谷以箭锋所直人马应弦为有韵，騐以此书，信为知言 。諫议学之而不尽，遂成平滞一路滥觴矣 。
古人书有定法，随字形大小为势 。武定《玉佛记》，字方小半寸，《刁惠公》、《朱君山》字方大半寸，《张猛龙》等碑，字方寸，《郑文公》、《中明坛》，字方二寸，各碑额、《云峰山诗》、《瘗鹤铭》、《侍中石闕》，字方四五寸，云峰、岨崍两山刻经，字皆方尺，泰山刻经，字方尺七八寸，书体虽殊，而大小相等，则法出一辙 。至书碑题额，本出一手，大小旣殊，则笔法顿异 。后人目为彚帖所瞇，於是有《黄庭》、《乐毅》展为方丈之谬说，此自唐以来牍署字遂无可观者也 。
北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨澁而取势排宕 。万豪齐力，故能峻；五指齐力，故能澁 。分隶相通之故，原不关乎迹象，长史之观于担夫争道，东坡之喻以上水撑船，皆悟到此间也 。
用笔之法,见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截 。盖两端出入操纵之故尚有迹象可寻,其中截之所以丰而不怯、实而不空者,非骨势洞达,不能倖致,更有以两端雄肆而弥使中截空怯者,试取古帖横直画,蒙其两端而玩,其中截,则人人共见矣 。中实之妙,武德①以后,遂难言之 。近人邓石如书,中截无不圆满遒丽,其次刘文清②中截近左处亦能洁净充足,此外则并未梦见在也 。古今书诀俱未及此,惟思白有笔画中须直,不得轻易偏软之说,虽非道出真际,知识固自不同 。其跋杜牧之《张好好诗》云“大有六朝风韵"者,盖亦赏其中截有丰实处在也 。
北碑画势甚长,虽短如黍米,细如纤毫,而出入收放、俯仰向背、避就朝揖之法备具 。起笔处顺入者无缺锋,逆入者无涨墨,每折必洁净,作点尤精深,足以雍容宽绰,无画不长 。后人着意留笔,则驻锋折颖之处墨多外溢,未及备法而画已成；故举止匆遽,界恒苦促,画恒苦短,虽以平原雄杰,未免斯病 。至于作势裹锋,敛墨入内,以求条鬯手足,则一画既不完善,数画更不变化,意恒伤浅,势恒伤薄,得此失彼,殆非自主 。山谷谓征西③《出师颂》笔短意长,同此妙悟 。然渠必见真迹,故有是契,若求之汇帖,即北宋枣本,不能传此神解,境无所触,识且不及,况云实证耶!
北碑字有定法，而出之自在，故多变态；唐人书无定势，而出之矜持，故形板刻 。
《十三跋》是伪物，子昻虽陋，未必至是 。然今世盛行其说，受病最深处，无如“陈、隋人结字非不古，而乏俊气”二语，五百年来，佳子弟多为所误 。夫千人曰俊，君子正衣冠，尊瞻视，儼然可畏，所以为有俊气也 。岂必龋笑慵粧，作失行妇人状哉！永叔曰：“书至梁、陈之际而工极 。”余尝叹为知言 。惜南朝禁立碑，墓志出土，惟《保母》一种，而原甎又亡 。幸有《始兴王碑》，剥蚀之餘，尙可以证前说之谬妄 。思白但於彚帖求六朝，故自言廿年学魏、晋无入处，及学宋人，乃得眞解 。葢彚帖皆宋人所摹，固不如宋人自书之机神完足也 。近人王澍，谓江南足拓，不如河北断碑，亦为有见地者 。

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