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民族建筑文化博览（三）

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白族自古以来从事水稻为主的农业生产，为定居形式。定居是农耕民族最主要的特征。因此在旧时代，盖一所像样一点的宅子，往往成了白族人花毕生精力的大事。同为农耕民族,从基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。然而由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。
一、白族村寨空间
白族是一个传统农耕民族，有百分之九十以上的人口从事农业生产，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族村寨的选址是以水源为中心，遵循围绕生产生活为主要内容的原则。

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图 1 云南大理白族村寨
白族村寨一般由几十上百户组成，多是具有血缘关系的亲戚，如果村中有多个姓氏，同姓的人家多是分布在同一街巷。民居相互毗连，沿街巷修建。白族有本民族的“本主”信仰，即对村寨保护神的崇拜，白族还曾经信仰道教和佛教，儒家思想在白族地区的影响也很大。白族村寨内一般都有广场、戏台、本主庙等，并形成以这此地方为独立空间中心的房屋布局，然后通过道路，相互连接，进而将整个村寨整合为一体。村寨的人口处建有风水照壁，并种有一至两棵枝叶繁茂的大青树作为风水树。村内有若干口水井，有的人家则在庭院中凿有水井。在大理，苍山十八溪水注人洱海，为周边村寨提供充足的水源，各个村寨将洱海提供的甘泉引人作为生活用水，村寨民居修建也沿着村中溪流而建，如同一条银色的带子串联起家家户户。
照壁作为白族民居装饰艺术的集中体现，村寨内，凡是有空地，或是需要衬托景致，表达一定文化意义的地方，都可以建照壁。这些照壁上通常写四个大字，非常醒目。有的颂扬功名，有的祈求幸福，有的驱邪避灾，也有的是赞美家乡风光。围绕这些主题，照壁上可书写“功名显达”“ 吉祥如意”“山高水长”“天赐良机”“琴鹤家声”“耕读传家”“玉洱银苍”“ 风花雪月”等。同时，照壁作为一种独特的文化符号，蕴涵着丰富的历史和文化信息，成为白族地区特有的人文景观之一。
村寨的公共场所往往要立一个照壁，多是按照壁朝向来书写题词，照壁朝东就写“紫气东来”，照壁朝南就写“彩云南现”，照壁朝西就写“关西世第”，照壁朝北就写“北厥恩光” 。以耳源县为例，起凤村照壁上书写“造福于民”；凤翔村中和大照壁上写着“凤起腾蛟”；源胜村大照壁上则只有绘画，没有题字；凤羽坝子东面有一个又高又大的照壁，映衬着整个坝子，上书“辉映山川”四个大字，是大书法家杨立本的手笔，至今仍熠熠生辉。村中的老人，经常聚会在照壁下乘凉、聊天、议论乡规民约，形成了一个以村寨公共照壁为中心的文化空间。

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图 2 云南大理白族民居照壁
白族本主庙前也有照壁，比如起凤村本主庙照壁上书写着“威镇华聪”，源胜村本主庙照壁上则是“威镇罗峰”，华聪和罗峰均指高大秀美的山峰。
白族村寨寺庙前也立照壁，灵鹫寺照壁上是“莺鹫祗园"四个字，鹤林寺照壁上书写着“鹤林仙都”，龙华山照壁上是“龙华毓秀”，帝释山照壁上写的是“帝释名山”，观音山照壁上书写着“慈云广被” 。
大理白族照壁构造独具匠心，秀美含蕴，人文理念，气魄之雄伟，数千年来为人们所赞叹、欣赏，照壁虽小却名闻天下，诗情画意，令人遐思，在白族文化中独树帜。照壁文化也体现了白族自古以人与自然和谐为本，建立居融于景的理念。充分考虑了居住的功能性、空间的利用，讲求人与环境的融合、建筑与整体布局的融合、历史与现代的融合、古朴与典雅的融合，使建筑与环境之间成为一个有机的整体。以照壁为核心的空间布局往往成为村寨文化传播、信息交流的场所与平台。由此对村寨人们的生产生活，思想行为产生了不可估量的影响。

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