但在「陌生人社会」中 ， 无论是「归属感」还是「外部关系（责任）」的组建都很难 。
不仅如此 ， 不同于自给自足的小农经济 ， 大城市的社会阶层差异非常显眼 ， “朱门酒肉臭路有冻死骨”、“何不食肉糜”皆是生动写照 。
这诱使人们在满足基本生存需求的「绝对稀缺性」之外 ， 仍孜孜不倦的满足「相对稀缺性」——代表社会阶梯的财富 。
又因没了「归属感」与「外部责任」 ， 人们急迫需要一个新的填补空虚的对象 ， 两相结合 ， 追求财富很自然的成为了这一填充物 。
所以城里人凡事讲究效率 ， 只因效率的背后牵扯到利益 ， 影响到财富 。
无乡无家 ， 不受节制的欲望 ， 不顾疲倦的攀爬身份阶梯 ， 工业革命成就了超大城市 ， 人类亦从此走向流水线的命运 ， 滚滚长江东逝水 。
至此 ， 我们可以总结下 ， 百万年来“人性”历经的几次实质变化：
狩猎采集文明 ， 人是“自然的人” ， 没有“资源”意识、没有“劳作”意识（自然赐予）、没有时间意识 ， 欲望低 ， 人们相互无偿分享 ， 人与人的关系接近绝对平等 。 这一“人性”延续几十上百万年 。
以小农经济为主体的农业文明 ， 人首次从自然中“脱离” ， 自然成为人类的私有财富 ， 人类有了“工作”的观念 ， 有了“投入-产出”的时间即金钱的观念 ， 人与人之间有偿分享 ， 这种“债务”关系以“人情”隐性“偿还” 。 社会的单位是家族而非个人 ， 个人鲜少现代意义上的个人权利与自由 。
城市文明 ， 个人从家族身份的束缚中“脱离” ， 从熟人社会过渡到陌生人社会 ， 个人欲望史无前例的扩大 ， 而责任与束缚却史无前例的减小 ， 追逐财富、攀登社会阶层成为人们的意义源泉 ， 西西弗斯式的宿命若隐若现 。
城市化使「人性」又一次“突变” ， 但这一变异并非普遍 ， 仅限于城市 。 时至今天 ， “城-乡”二元人格仍并存于世 。
时人普遍认为电力革命、信息革命如何剧烈的改变了人类 ， 但与农业文明与采集文明 ， 城市文明与农业文明的变化相比 ， 这些技术对人性的改变微乎其微 ， 与其说它们改变了人性 ， 不如说正是“城市人性”的出现塑造了这些技术的应用形态 。
比如 ， 互联网带来的“匿名化暴力”现象 ， 诱惑用户追逐阶层身份的盈利模式 ， 马太效应的垄断破坏 ， 哪一样不是大城市「陌生人社会」的人性放大后的结果？
“一切坚固的东西都烟消云散了”用来形容互联网文化毫无违和感 ， 但这句话是马克思写的 ， 距今已近两个世纪 。
四、人性变化史对我们有何启示？本专题 ， 我将时间视角拉长至百万年尺度来探讨「人性」的变化 。
最彻底的剧变发生在狩猎采集文明向农业文明过渡的阶段 ， 这一变化奠定了我们今天人性的基础 ， 相比之下 ， 城市人格与农村人格的差距不过是2.1与2.0的区别 。
这一漫长却又剧烈的「人性变化史」能给到我们不少启发 ， 我抛砖引玉谈几点：
1.人性不是“优胜劣汰”的存在 ， 经济发达未必催生好思想 ， 反之亦然科学革命的副作用之一 ， 是在人心中植入了错误的意识——“先进”即是好 。 科技有个特点 ， 量化可检验 。 同一领域 ， 孰优孰劣 ， 一判即明 。

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