山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流
曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能
容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵 。鲁班符咒
记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，
家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康 。
安葬先祖，是中国人慎终追远，尊祖敬宗的最佳方
式，所谓入土为安，人从地里生，还回地里去，选
个山环水抱，山清水秀，灵气集中，生气盎然的地
方安置祖先尸骨，立个碑，建个墓，刻上祖宗名字，
让后人能瞻仰先人，缅怀祖德，能承前启后，继往
开来 。这对中国人的伦理建设和社会进步，其意义
其作用是不可低估的 。
人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所
以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生
气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，
无冲突，无争斗等现象 。以及左右互衬，四势匀和 。
具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、
小中见大等涵构 。其环境模式最好有四周群峰屏列，
前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，
讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两
兴 。
按风水定律：“左环右抱必有气” 。这是生气、灵
气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般
坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择
的其他方位的 。总之祠堂建筑的选址、朝向、形式、
布局必须考虑家族兴旺与发达的直接元素和表现
“天人合一”的理念、即选择风水宝地 。
现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案 。祠堂建
筑首先必须观察地形、地势和面积，这里也应该考
虑祠堂建筑群的体形组合以及空间的处理，以地形、
地势的特点作适当的布置，因地制宜 。把美的建筑
形式衬托出来，获得良好的艺术效果 。
它不仅要满足祠堂功能的要求还要考虑其它配套设
施的相互关系、比例、尺寸等，所以说祠堂选址理
想模式：地宽基平，背山依水，交通方便，景色优
美，同时考虑顺应自然，利用自然，装点自然 。
祠堂的营造过程中，风水师无疑扮演相当重要的角
色，每个修造步骤如出火、起基、代梁、上梁、安
龛、入火 。十分讲究规矩 。如祠堂照壁是正对大门
的一堵墙，大门和两边的侧门限定了祠堂门前广场
的空间，按照风水学说 。照壁可以使得祠堂建筑内
的“气”能够聚而不散，是很有讲究的 。有些祠堂
大门前有泮池：即水池 。泮池是采用过去学宫中礼
仪性的设施，暗中希望自己家族有更多的子孙“进
学”、“入泮”成为科举人才；另一方面，民间还
认为水池是“聚财”的象征，同时泮池也能起到消
防灭火的要求 。
在规模上，祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只
是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大
体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、
享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分 。是根据
其家族的经济实力而定 。
一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，
所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院
通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相
结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山 。“四合院”
通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中
间围合着天井 。大门位于倒座的当心间，大门前面

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