古有通五经贯六艺之说，实为博六经熟六艺之说也 。
在古代，华夏学者总以六经为六艺，视为人生指南 。
哪六经呢？即是易经，书经，诗经，礼经，乐经，春秋等 。其根源來自上古至商周，此为先古文化精髓 。对后世影响极深 。这些包含哲学的汉文化也影响到了世界各国 。它是华夏文明的根源，是先民的智慧结晶 。几千年來，六经是国学宝藏 。代代传承 。
先古学者把六经化为六艺，分享到各个行业领域当中，当后领域的座佑铭 。所以六艺又属六经孕育而成 。
哪六艺呢？即：礼，乐，射，御，书，数等 。
其实，这六艺已有友们祥解，我都不在祥述了 。简析如下：一，古有五礼之说(略) 。
二，古有六乐之论(略) 。
三，古有五射之语(略) 。
四，古有五御之分(略) 。
五，古有六书之字(略) 。
六，古有九数之话(略) 。
(祥细内容可参看上友之作)
礼者：出自周朝，号为周礼 。是先人对人对物对事对天地自然应遵循的礼义方式和规矩 。
乐者：起自五帝，歌，舞，戏，说之姿态 。
射者：上古先民游牧之开弓射箭之技术 。
御者：远古先民的使牲口与驾车技巧 。何为御呢？御为止意 。止步的意思 。当一位司养员在使牲口或是犁耙地或是驾车行走时，主人不想让牲口前进了，主人只要从嘴中说出一声\\御/，牲口听到主人口令会立马止步 。而这个御又是专对驴骡马喊的，这个御字不对准牛，牛不听这个号令 。但是，古代在牛驾车时，必有一或二个马，驴或骡子拉边套(拉稍)，在行进过程中，骡马听到御字一站，牛自然就不走了 。
书者：来自上古先民学者的书法，包括写字，识字，作文，(上古也包含画作)
数者：上古先民的推演数理，术数，易数，象数和气数之称 。
这是先民智慧的总结，也是文化知识的总称 。(不多阐述) 。
而当代君子十艺者，我还没有找到根源，谁是君子，学立哪十艺，在哪里有标榜？不得而知 。近代曾有七君子，十君子之说，现在还真不知曾有人封君子否？
我想，谈论君子，也不过是正人而已 。只要不是坏人，恶人，孬人，奸人等均可视为天下正人君子 。而君子十艺我认为现代并无认证哪十艺 。
个人观点，无非是古代十经的再现沿用罢了 。即古人盛赞的为人处世十大经典：一为仁 。二为义 。三为礼 。四为智 。五为信 。六为忠 。七为孝 。八为诚 。九为恕 。十为悌就是了 。
在中国历史上，重庆合川的钓鱼城为什么那么难以攻克？重庆合川的钓鱼城在抗元战争中，经历过，围困断粮、大军压城，弓弩强攻，恐吓威胁等一系列军事手段 。整整坚持了40年，直到南宋灭亡之后，大势已去，在忽必烈答应不伤害城中百姓一分一毫之下，开城投降，钓鱼城32名将领，全部拔剑自刎，可谓千秋忠烈，是大英雄尔 。

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【古代六艺是哪六艺？当代君子十艺是哪十种？】

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重庆合川钓鱼城这么难攻打，主要包括包括三个方面，天时、地利、人和 。

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1、钓鱼城位于重庆，属于中国西南地区，天气酷热、湿焖 。元朝将士在攻打钓鱼城之时，也是元朝内部贵族争夺汗位之时，钓鱼岛的攻城军兵是换了一拨又一拨，导致元朝将士始终无法适应西南天气，很多时候都是疫病在流行，更多将士因为湿热而导致身热不扬，头痛身重痛，口苦胸痞 。元朝将士始终得不到状态最佳的一天

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