现代人普遍认为时间是一种纯粹的尺度 。 不管某件事情发生还是不发生 ， 时间都没有目的地、均匀地过去 。 是人让时间发生作用、产生价值 ， 一切发生在时间之内 。 时间如同容器 ， 容纳了一切行为与事件 。
这就使时间成了人进行各种筹划的客观对象 ， 强化了人的主体地位 。 要在什么时间做什么 ， 这不是时间本身在发号施令 ， 而是人在进行调度；在某个时间要做成什么 ， 这也不是时间在提出要求 ， 而是人在进行运筹 ， 是人对时间进行有目的的利用 。
这与古人是很不相同的 。
“时令”二字 ， 代表了古人对时间的理解 。 人必须做什么 ， 是时间在进行安排 ， 人的行为必须合乎时间 。 时间代表着某些事情的发生 ， 某个日子代表着播种 ， 某个日子代表着收获 ， 某个日子代表着末日 ， 某个日子代表着轮回的开始 ， 如此等等 。 从根本上说 ， 时间不是人可以运筹 ， 而是人必须按时间来行事 。 行为不是发生在时间之内 ， 而是发生在时间之上 ， 时间不是像容器那样容纳了行为和事件 ， 而是一系列事件在时间线上作了相应的分布 ， 这就是“不违天时” 。
工业时代与农业时代 ， 有着时间观的巨大差异 。 农业对时间的精确把握 ， 就是把握“天时” ， 人误地一时 ， 地误人一年 ， 天时决定了人要做什么 。 工业对时间的精确把握 ， 是人去主动运筹没有具体内容的均质化的时间 ， 把时间用来做什么 ， 取决于人的选择 。 农业时代一定要求早睡早起 ， 工业时代则不一定 ， 因为时间已被连续地筹划和运用 ， 就会产生24小时不间断地生产 ， 生产有时是在一个工厂内连续进行 ， 有时是在全球范围内不间断地此伏彼起 ， 由生产本身怎样更加“经济”决定 。
是不是由人对时间进行主动的安排 ， 就比人按照时间来完成必须做的事情 ， 就一定带来了更大的自由呢？从整个社会来说 ， 大略如此 ， 生产力进步、社会发展总体上增进人类福利 ， 使人类从自然规定性中摆脱出来 ， 一步步实现从必然王国走向自由王国；但从具体的人来说 ， 自由的获得也意味着更大的“自我负责”能力的提高 ， 意味着被带入到一个必须与其他人相互比较才能获得回报的阶段 ， 这里面隐含着不平等的扩大 ， 就是从所有人在“天时”面前的平等位置到了人与人比较下不平等位置 ， 具体人的自由 ， 包括时间的自由可能更加丧失 ， 只不过过去是“天”让人不自由 ， 现代社会则是人或者社会结构可以让人不自由 。 马克思深刻地揭示了现代化带来的空前进步和巨大问题 ， 包括无产者获得的“只有枷锁”这种极端情形 。
时间在均匀地不受人影响地持续 ， 它就像土地、矿产一样成了人的运筹对象 ， 在这种运筹中 ， 不可避免地要形成时间价值的巨大差异 。 从人在“时间之上”合乎规定地行动 ， 到在“时间之内”自主地行动 ， 选择性扩大、可能性增强、机会增加 ， 成功与失败也要时时发生 ， 由此时间就从“发布并遵守时令”更多地转向“创造和把握时机” 。
（作者：刘洪波 湖北仙桃人 。 长江日报评论员 ， 高级记者 。 ）
【编辑：郑晓晓】
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