到了宋代 , 由于市民经济繁荣 , 活字印刷术的应用 , 科学技术领先 , 人民的生活日渐好转 , 市面上出现了印卖门神画、钟馗年画的情形 , 门神画开始普及到百姓家 , 成为人民喜闻乐见的一种实用艺术形式 。
说到宋代雕版印刷业的繁荣 , 必然提及河南开封府 。 宋代建都开封府 , 古称乐京汴梁城 。 手工业和商品经济的蓬勃向上 , 带来了新兴市民阶层日益丰富的物质生活和文化生活 , 也带来了古汴梁的一片繁荣 , 这从宋代名画《清明上河图》中可见一斑 。
开封府市郊二十公里处的朱仙镇 , 是中国古代四大名镇(还有汉口镇、景德镇、佛山镇)之一 , 是南宋时期岳飞大破金兵的古战场 , 又是我国新春对联、木版神像画的发祥地 。 据李步青著《岳飞与朱仙镇》记载:“红纸门神系旧俗过新年之消用物 , 为镇中最著名之特产 。 往昔盛时 , 业此者三百余家 。 ”
朱仙镇门神画在清代极为繁盛 。 每年旧历九月初九 , 朱仙镇年画业举行庆典 , 在镇上岳飞庙、关帝庙前举行“门神会” 。 朱仙镇年画与全国各年画户地相比较 , 有自己的独特之处 , 主要有三大特色 。 【警察版门神-警察 门神】
一是门神和神码品种最多 。 门神有《马上鞭》、《步下鞭》、《钟馗》、《文武财神》等 , 各用以驱邪辟鬼;《五子登科》、《麒麟送子》、《加官过禄》等 , 则用以吉祥祝福;还有历史人物、戏文故事如《长坂坡》、《九莲灯》、《火塘寨》等 , 也进入门神之列 。 神码有《天地三界》、《三星图》、《灶王》、《灭官》、《刘海》、《和合》等 , 都为百姓喜闻乐见 。
二是朱仙镇年画颜色配料方法称奇叫绝 , 所用九种颜料都由艺人亲手调配 , 且有讲究 。 如红色采用苏木熬煮泡制而成 , 黄色由槐花籽熬煮调制 , 紫色用葵花籽熬煮而成 , 绿色用生铜刨成铜末、经过熬制后过滤使用 , 石青则采用石青粉熬制……经过特殊配方精心熬制而成的前面料色彩纯正、鲜亮、沉稳兼而有之 , 同时经久不变色 。
三是朱仙镇年画造型简括而稚拙 , 线条粗犷而富有力度 , 色彩单纯而浓烈 , 呈现出黄河流域民间艺术特有的古朴而淳厚的气质 , 与清秀典雅的天津杨柳青年画相比 , 自有一种中原文化赋予的阳刚之美 。
近现代以来 , 人们逐渐摆脱愚昧而走向科学文明 , 门神画几经波折 , 几遭劫难 。 但是 , 门神画赋有的吉祥意义始终在人们心中难以磨灭 , 它的顽强生存正说明了这一点 。 诚然 , 中国传统木版门神画的鼎盛时期已成过去 , 也许再过一些日子 , 上朱仙镇者看门神得奔年画博物馆了 。 但是 , 传统门神说不准会变身以其他形式出现在我们的生活中 。 同时 , 作为中国民间艺术中的一个重要品类 , 它的起源与发展 , 它的精神形式与艺术形式 , 的确很值得我们去关注和研究 。 (左汉中)
门神是哪两位
门神是哪两位
年代和地区不同门神也是不同的 。 我国各地民众敬奉的门神有:神荼、郁垒、桃人、苇索、钟馗、韦陀菩萨、伽蓝菩萨、温峤、岳飞、秦琼、尉迟恭、天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘、马超、马岱、韩世忠、梁红玉、薛仁贵、盖苏文、孟良、焦赞、赵云、包公、海瑞、文天祥、解珍、解宝、吕方、郭盛、姚期、马武、关羽、关平、周仓、四大天王、哼哈二将、张黄苏李四将军、燃灯道人、方弼、青龙、白虎、孙膑、庞涓、魏征、徐茂功、扶苏、蒙恬、婓元庆、李元霸、岳云、狄雷、玄坛真君、无路财神、和合二仙、赐福天官、胡大海、常遇春 。
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