老少太监门神： 门神为老少太监 ， 分辨老少太监的方法主要是从面貌的不同来区分：年长的太监脸上刻画出岁月的刻痕 ， 年青的太监则面色圆润 。 在服饰方面 ， 由上而下依序为圆「领衫」、「束玉带」、「蟒袍」 ， 而脚穿的是「笏头履」 。 所执的侍器 ， 两人亦有不同：年长的太监右手捧香炉 ， 左手持拂尘;年轻的太监右手扶玉带 ， 左手捧著瓶花 。 民间俗称二人所捧之侍器为「香、花」 。
宫娥门神： 两位宫娥头上均作束发 ， 且打双髻 ， 髻下束有牡丹卷草花纹的「簪戴」 ， 且耳下有垂珠的「耳坠」 。 在服饰方面 ， 身披「披帛」飘带 ， 给人有一种轻盈的感觉;身穿「直领袄」 ， 上有菱形花纹;衣着大袍 ， 腹有「围腰」加「束」 ， 「束」下悬有「宫条」和玉佩流苏 。 在所执侍器方面 ， 左侧的宫女左手捧桃果 ， 右手执玉如意;右侧的宫女右手捧高足的灯具 ， 左手亦执玉如意 。 二位宫娥和老少太监所捧的侍器加起来 ， 正好是民间喜用的四祥器：香、花、灯、果 。
哼哈二将门神： 左边门的门神伸出一指 ， 嘴巴微张 ， 像是在大声喝道：哈!右门的门神则是翘起两指 ， 彷佛发出哼!的声音 。 他们就是著名的守护神"哼哈二将" 。
加官进禄门神： 门神一人持冠 ， 一人捧鹿 ， 冠与官谐音 ， 鹿与禄谐音 ， 组合起来便有了「加官进禄」的意思 。
富贵进爵门神： 门神则一人捧牡丹 ， 一人捧爵 ， 牡丹比喻富贵 ， 爵比喻官爵 ， 结合起来 ， 便有「富贵晋爵」的意思了 。
字匾门神： 演变成只有字匾 ， 通常穷人家用字匾门神 。
此现象说明 ， 一种习俗形成后 ， 是很难加以改变的 。 另一种情形是新旧门神同时供奉 ， 前引《清嘉录》卷十二所记最为典型 。 清李调元《新搜神记·神考》亦反映此情况 ， 他说：“今世俗相沿 ， 正月元旦 ， 或画文臣 ， 或书神荼、郁垒 ， 或画武将 ， 以为唐太宗寝疾 ， 令尉迟恭、秦琼守门 ， 疾遂愈 。 ”这些都反映出民间信仰的多样性 ， 道教只是因袭民俗而崇奉之而已 。
当今的门神 。 解放后 ， 人们科学意识增强 ， 迷信意识淡薄 ， 有些地方 ， 便把刘胡兰与赵一曼、董存瑞与黄继光等 ， 抗日战争、解放战争、抗美援朝战争时期的战斗英雄、民族英雄的画像、逢年过节 ， 贴在大门上 。 这样以来 ， 门神便不为门神 ， 而演变为门画儿了 。
如今 ， 门画儿的张贴内容 ， 更为广泛 。 如彩绘福寿图、五谷丰登图 ， 六畜兴旺图、工农建设图、儿童欢乐图、火箭腾空图、十帅跃马图、拥政爱民图、军民联欢图等 。
现在过春节 ， 在民户大门 ， 还有不少张贴神荼、郁垒 ， 秦琼与尉迟恭门神像和历代武将画像的 ， 但与古时相比 ， 其意义截然不同了 ， 古贴门像 ， 为敬神、拜佛、求福祈祷平安 。 今贴门像 ， 表达的是对平安、幸福的向往与追求 。
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人民养军队！军队保人民！守护神一样！过年贴的门神就是军人了？
说的对 。
很多人只有在危难时期 ， 人们才能有真正感觉到他的价值 。
像警察 ， 像军人 。 都是在实实在在的保护者我们 。
国家才是我们最大的保障 。
希望港独们能早日明白 。
门神是什么意思门神就是 ”警卫“神 ， 是个 ”站岗的“神 。 他们的职责是 不让妖魔鬼怪进到主人家里来 。
门神有 “前门神”：秦琼和尉迟恭 ， 哥俩；
“后门神”：魏征 ， 哥一个 。

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