曾经沧海难为水，除却巫山不是云 。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君 。
【译文】经历过沧海之水的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引 。陶醉过巫山之云的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了 。虽常在花丛里穿行，我却没有心思欣赏花朵，一半是因为自己已经修道，一半是因为心里只有你 。这首再延伸一些近一步的解释是说 。痴迷在你爱的大海里，陶醉在你的梦幻里，我就不会再对其它女人感兴趣 。爱你没有人比得上你，你是最好的 。你走之后也没有人能代替你，其他女人再美我没心思去爱，因为心里只有一个你 。
此为悼念亡妻韦丛之作 。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情 。
首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子 。尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的 。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显 。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌 。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚 。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬 。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了 。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了 。
“难为水”、“不是云”，情语也 。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的 。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述 。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了 。
第四句即承上说明“懒回顾”的原因 。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”，是尊佛奉道的 。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养 。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托 。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉 。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了 。
元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙 。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势 。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情 。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律 。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界 。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”二句尤其为人称诵 。
元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类 。这首《离思》(五首之一)属于艳诗 。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗 。在作者十类诗中，这类写得比较好 。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色 。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．
这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情 。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味 。

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