典故：曹娥碑
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相关人物：曹操（魏武帝）　杨修　杨脩
《世说新语笺疏》中卷下〈捷悟〉～580～

魏武尝过曹娥碑下，杨脩从，碑背上见题作「黄绢幼妇，外孙齑臼」八字 。魏武谓脩曰：「解不？」答曰：「解 。」魏武曰：「卿未可言，待我思之 。」行三十里，魏武乃曰：「吾已得 。」令脩别记所知 。脩曰：「黄绢，色丝也，于字为绝 。幼妇，少女也，于字为妙 。外孙，女子也，于字为好 。齑臼，受辛也，于字为辞 。所谓『绝妙好辞』也 。」魏武亦记之，与脩同，乃叹曰：「我才不及卿，乃觉三十里 。」

《后汉书》卷八十四〈列女列传·孝女曹娥〉～2794～

孝女曹娥者，会稽上虞人也 。父盱，能弦歌，为巫祝 。汉安二年五月五日，于县江溯涛婆娑迎神，溺死，不得尸骸 。娥年十四，乃沿江号哭，昼夜不绝声，旬有七日，遂投江而死 。至元嘉元年，县长度尚改葬娥于江南道傍，为立碑焉 。唐·李贤注引《会稽典录》曰：「上虞长度尚弟子邯郸淳，字子礼 。时甫弱冠，而有异才 。尚先使魏朗作曹娥碑，文成未出，会朗见尚，尚与之饮宴，而子礼方至督酒 。尚问朗碑文成未？朗辞不才，因试使子礼为之，操笔而成，无所点定 。朗嗟叹不暇，遂毁其草 。其后蔡邕又题八字曰：『黄绢幼妇，外孙齑臼 。』」

《裴子语林》

脩字德祖，魏初弘农华阴人也，为曹操主簿 。曹公至江南，读曹娥碑文；背上别有八字，其辞云：「黄绢幼妇，外孙蒜臼 。」曹公见之不解，而谓德祖：「卿知之不？」德祖曰：「知之 。」曹公曰：「卿且勿言，待我思之 。」行卅里，曹公始得，令祖先说 。祖曰：「黄绢色丝，『绝』字也 。幼妇少女，『妙』字也；外孙女子，『好』字也；蒜臼受辛，『辞』字也 。谓『绝妙好辞』 。」曹公笑曰：「实如孤意 。」俗云：有智无智隔卅里，此之谓也 。

典故
简释
曹娥碑
源见“绝妙好辞” 。指曹娥碑的碑文，借指优美的诗文 。《红楼梦》七九回：“好新奇的祭文，可与《曹娥碑》并传了 。”
色丝文
称赞文章文辞华美 。唐赵嘏《题曹娥庙》：“文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文 。”
作者
诗句
刘长卿
碑缺曹娥宅，林荒逸少居 。
刘长卿
越鸟闻花里，曹娥想镜中 。
刘长卿
旧石曹娥篆，空山夏禹祠 。
张说
齐戒观华玉，留连叹色丝 。
李商隐
山下祗今黄绢字，泪痕犹堕六州儿 。
李白
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语 。
杜甫
漫作潜夫论，虚传幼妇碑 。
权德舆
因寻黄绢字，为我吊曹盱 。
湛贲
丽句传黄绢，香名播宋朝 。
卢肇
黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤 。
薛存诚
雅词黄绢妙，渥泽紫泥分 。
许浑
【饶娥碑原文及翻译 曹娥碑文内容及翻译】青山尽日寻黄绢，沧海经年梦绛纱 。

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