【原文】
知悼子卒，未葬；平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟 。杜蒉自外来，闻钟声，曰：“安在？”曰：“在寝 。”杜蒉入寝，历阶①而升，酌曰：“旷，饮斯 。”又酌曰：“调，饮斯 。”又酌，堂上北面坐饮之 。降，趋而出 。平公呼而进之曰：“蒉，曩者尔心或开予，是以不与尔言；尔饮旷何也？”曰：“子卯不乐；知悼子在堂，斯其为子卯也，大矣 。旷也，大师也，不以诏，是以饮之也 。”“尔饮调何也？”曰：“调也，君之亵臣也，为一饮一食，忘君之疾，是以饮之也 。”“尔饮何也？”曰：“蒉也，宰夫也，非刀匕是共②，又敢与知、防③，是以饮之也 。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人 。”杜蒉洗而扬觯（zhì）④ 。公谓侍者曰：“如我死，则必无废斯爵也 。”至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举” 。
【注释】
①历阶：一步跨越两个台阶 。
②非刀匕是共：刀与匕是食具 。共，通“供” 。此句犹言不去干本职内的工作 。
③防：谏诤君之过失 。
④觯（zhì）：酒器 。
【翻译】
知悼子去世了，还没有入葬，晋平公就自己饮酒，师旷、李调陪在一旁，还击钟奏乐助兴 。杜蒉从外面进来，听到钟声，就问侍卫说：“君主何处？”回答说：“在正寝” 。杜蒉就匆忙向正寝走去，一步两个台阶登堂而上，倒了一杯酒，说：“师旷，将这杯酒喝下！”又倒了一杯酒，说：“李调，把这杯酒喝下去 。”之后又倒了一杯酒，在堂上向北面坐着自己喝了，然后下堂，快步走了出去 。平公将他叫住命他进来，说：“蒉，我以为刚刚你是有意要给我启发，因此未和你说话 。现在我要问你：你为什么要命令师旷喝酒呢？”杜蒉说：“子日和卯日这两天是君主忌讳的日子，不能奏乐，以此来警惕自己 。现在知悼子停柩在堂，这和君主忌讳的日子相比更为严重，怎么可以奏乐饮酒呢？师旷身为掌乐的大师，不将这层关系向您说清楚，因此罚他喝酒 。”平公又问：“你又为何命李调喝酒呢？”杜蒉答道：“李调是您最喜欢的大臣，规劝君过这是他的责任，但是过于贪吃贪喝，完全不顾及君主的违礼之失，因此罚酒于他 。”平公又问：“那为何你又自己喝酒呢？”杜蒉答道：“我是为您服务的宰夫，我的本分是为您提供膳食，现在竟敢越职谏诤君王的过失，也应自罚一杯 。”平公说：“寡人也有过失，来倒一杯酒，我也应自罚一杯 。”于是杜蒉将酒杯洗过，倒了一杯酒递给平公 。平公喝完酒后对左右侍从说：“今后即便我去世了，也不要将这只酒杯扔掉 。”从那时到现在，凡是向所有人敬过酒后再举起酒杯递给君王的行为，被称为“杜举” 。
【原文】
公叔文子卒，其子戍请谥于君曰：“日月有时，将葬矣 。请所以易其名者 。”君曰：“昔者卫国凶饥，夫子为粥与国之饿者，是不亦惠乎？昔者卫国有难，夫子以其死卫寡人，不亦贞乎？夫子听卫国之政，修其班制①，以与四邻交，卫国之社稷不辱，不亦文乎？故谓夫子‘贞惠文子’ 。”石骀仲卒，无嫡子，有庶子六人，卜所以为后者 。曰：“沐浴、佩玉则兆② 。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉 。石祁子兆 。卫人以龟为有知也 。
【注释】
①修其班制：修，“循”字之误 。班制：尊卑之差 。
②兆：指古人占卜时烧灼甲骨所呈现的预示吉凶的裂纹 。
【翻译】
公叔文子死后，他的儿子戍向君主请求为他父亲赐予谥号，说：“大夫三月而葬，如今离葬期不远了，为了日后方便称呼请您赐于亡父一个谥号 。”卫灵公说：“从前卫国遇到凶年饥荒，夫子施粥赈灾，这不是爱民乐施的表现吗？正与《谥法》的‘惠’字相合 。从前卫国发生内乱，夫子拼死保卫我，这不正合着《谥法》上的‘贞’字吗？夫子主持卫国国政，按照礼数的规定，当尊者尊，当卑者卑，以之与四邻交往，没有让卫国的声誉受到玷辱，这不是正合着《谥法》上的‘文’字吗？因此‘贞惠文子’用作夫子的谥号 。”卫国大夫石骀仲去世了，没有嫡子，只有六个庶子，所以才用占卜的方法来决定由谁来继承家业 。卜人说：“要先洗漱干净，再佩戴上玉，这样吉兆才会显示在甲骨上 。”其中的五人都连忙洗发洗身，佩戴上玉 。但石祁子却说：“哪里有居父之丧而可以沐浴佩玉的道理呢？”只有他不洗漱佩玉 。说起来也很奇怪，龟兆上却显示出继承人是石祁子，所以，卫国人都以为龟兆很灵验 。

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